CONVITE RETIRADO
Ó Lobo Mau, que dentes adoráveis!
Ó Não! Ó Não! Tenho medo do que está por baixo!
O Bispo Vitus Huonder, ainda Bispo da grande
diocese de Chur, no leste da Suíça, que inclui Zurique, no fim das contas não
residirá na escola para meninos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, em Wangs,
quando aposentar-se no final deste mês. Em janeiro, seu porta-voz diocesano
havia anunciado que o Bispo estava-se mudando para a escola em nome da
Congregação para a Doutrina da Fé, para manter o contato entre Roma e a
Fraternidade; mas, no mês passado, o próprio Bispo anunciou que depois de tudo
não estaria mais retirando-se para a escola da Fraternidade em Wangs. E assim
cancelou-se o encontro amigável entre o Bispo romano e a escola da Fraternidade.
Foi Roma ou a Fraternidade que se arrependeu no último momento, ou ambas o
fizeram? Nós não sabemos. E não tem importância. O que importa é ver claramente
o interminável conflito entre a realidade de Deus e os falsos sonhos dos homens,
para preferir a realidade de Deus.
diocese de Chur, no leste da Suíça, que inclui Zurique, no fim das contas não
residirá na escola para meninos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, em Wangs,
quando aposentar-se no final deste mês. Em janeiro, seu porta-voz diocesano
havia anunciado que o Bispo estava-se mudando para a escola em nome da
Congregação para a Doutrina da Fé, para manter o contato entre Roma e a
Fraternidade; mas, no mês passado, o próprio Bispo anunciou que depois de tudo
não estaria mais retirando-se para a escola da Fraternidade em Wangs. E assim
cancelou-se o encontro amigável entre o Bispo romano e a escola da Fraternidade.
Foi Roma ou a Fraternidade que se arrependeu no último momento, ou ambas o
fizeram? Nós não sabemos. E não tem importância. O que importa é ver claramente
o interminável conflito entre a realidade de Deus e os falsos sonhos dos homens,
para preferir a realidade de Deus.
Neste caso, a realidade de Deus é que Sua Igreja
Católica e a revolução conciliar dos eclesiásticos nunca podem-se misturar,
enquanto que o sonho dos clérigos é que elas podem. Mas Deus coloca Deus na
frente dos homens, enquanto o Concílio Vaticano II (1962-1965) coloca os homens
na frente de Deus. As duas posições são tão irreconciliáveis como Jesus Cristo e
Satanás. Desde a eternidade, Nosso Senhor, a própria Bondade, só pode rechaçar o
mal. Desde que Satanás caiu logo após a sua criação, ele foi fixado no mal, e só
pode odiar Deus e Seu divino Filho, e a verdadeira Igreja de Seu Filho. E os
homens estão divididos entre as duas desde a concepção até a morte, porque
recebem de Deus sua natureza humana básica e possivelmente a graça santificante
que os inclinam para Deus, enquanto desde a queda de Adão sua natureza está
ferida pelo pecado original que os inclinam para Satanás e para o mal. Nenhum
homem vivo pode evitar esse conflito. Ou ele avança no bem e se torna menos mal,
ou se retira da bondade afundando-se no mal.
Católica e a revolução conciliar dos eclesiásticos nunca podem-se misturar,
enquanto que o sonho dos clérigos é que elas podem. Mas Deus coloca Deus na
frente dos homens, enquanto o Concílio Vaticano II (1962-1965) coloca os homens
na frente de Deus. As duas posições são tão irreconciliáveis como Jesus Cristo e
Satanás. Desde a eternidade, Nosso Senhor, a própria Bondade, só pode rechaçar o
mal. Desde que Satanás caiu logo após a sua criação, ele foi fixado no mal, e só
pode odiar Deus e Seu divino Filho, e a verdadeira Igreja de Seu Filho. E os
homens estão divididos entre as duas desde a concepção até a morte, porque
recebem de Deus sua natureza humana básica e possivelmente a graça santificante
que os inclinam para Deus, enquanto desde a queda de Adão sua natureza está
ferida pelo pecado original que os inclinam para Satanás e para o mal. Nenhum
homem vivo pode evitar esse conflito. Ou ele avança no bem e se torna menos mal,
ou se retira da bondade afundando-se no mal.
Portanto, se o Bispo Huonder, Bispo Conciliar,
tivesse se mudado para a escola católica tradicional em Wangs, uma das duas
coisas teria acontecido: ou ele conseguiria fazer com que a escola se tornasse
menos tradicional, ou a escola conseguiria torná-lo mais católico. E assim, se
sua residência em Wangs foi cancelada, ou o foi porque Roma temia que ele se
tornasse mais católico, o que não é provável, porque o Bispo Huonder é um típico
cruzado da Neogreja de Roma, ou porque a Neofraternidade mudou de ideia e, em
vez de instalar o lobo Conciliar em seu aprisco em Wangs, decidiu excluí-lo,
após sua decisão anterior de instalá-lo. Por que a mudança de
opinião?
tivesse se mudado para a escola católica tradicional em Wangs, uma das duas
coisas teria acontecido: ou ele conseguiria fazer com que a escola se tornasse
menos tradicional, ou a escola conseguiria torná-lo mais católico. E assim, se
sua residência em Wangs foi cancelada, ou o foi porque Roma temia que ele se
tornasse mais católico, o que não é provável, porque o Bispo Huonder é um típico
cruzado da Neogreja de Roma, ou porque a Neofraternidade mudou de ideia e, em
vez de instalar o lobo Conciliar em seu aprisco em Wangs, decidiu excluí-lo,
após sua decisão anterior de instalá-lo. Por que a mudança de
opinião?
Há duas explicações possíveis. Ou antes por
virtude a Neofraternidade pelo menos por um momento parou de sonhar com
lobos sendo bons, ou por necessidade ela se viu forçada por duas
revelações extras da natureza do lobo a retardar as boas-vindas a este. Por um
lado, vieram à luz detalhes de uma discreta reunião realizada em abril, quatro
anos atrás, em Oberriet, na Suíça, entre o Bispo Huonder e os Bispos Fellay e
Galarreta com mais cinco padres da FSSPX, para discutir o ecumenismo do Vaticano
II. O BpH começou com uma posição que pode-se resumir como “acordo primeiro,
doutrina depois”, o que é típico de um conciliarista. Os Bispos e padres da
FSSPX responderam posicionando a doutrina católica sobre o ecumenismo, de uma
maneira digna do Arcebispo Lefebvre. O BpH concluiu com a promessa de levar a
Roma as objeções da FSSPX sobre o ecumenismo conciliar. Mas os romanos conhecem
essas objeções com a palma da mão: em resumo, os argumentos de BpH mostram que
ele foi um servo fiel da Roma conciliar. Por outro lado, também vieram à luz
detalhes do extenso trabalho do BpH na Neoigreja, especialmente a partir de
2011, em nome da amizade oficial entre a Igreja Católica e os judeus. Mais uma
vez trata-se de um ato típico de um conciliarista, inocente ou intencionalmente
ignorante de quase dois mil anos de ódio judaico constante – e orgulhoso – pela
Igreja.
virtude a Neofraternidade pelo menos por um momento parou de sonhar com
lobos sendo bons, ou por necessidade ela se viu forçada por duas
revelações extras da natureza do lobo a retardar as boas-vindas a este. Por um
lado, vieram à luz detalhes de uma discreta reunião realizada em abril, quatro
anos atrás, em Oberriet, na Suíça, entre o Bispo Huonder e os Bispos Fellay e
Galarreta com mais cinco padres da FSSPX, para discutir o ecumenismo do Vaticano
II. O BpH começou com uma posição que pode-se resumir como “acordo primeiro,
doutrina depois”, o que é típico de um conciliarista. Os Bispos e padres da
FSSPX responderam posicionando a doutrina católica sobre o ecumenismo, de uma
maneira digna do Arcebispo Lefebvre. O BpH concluiu com a promessa de levar a
Roma as objeções da FSSPX sobre o ecumenismo conciliar. Mas os romanos conhecem
essas objeções com a palma da mão: em resumo, os argumentos de BpH mostram que
ele foi um servo fiel da Roma conciliar. Por outro lado, também vieram à luz
detalhes do extenso trabalho do BpH na Neoigreja, especialmente a partir de
2011, em nome da amizade oficial entre a Igreja Católica e os judeus. Mais uma
vez trata-se de um ato típico de um conciliarista, inocente ou intencionalmente
ignorante de quase dois mil anos de ódio judaico constante – e orgulhoso – pela
Igreja.
Então, essas duas revelações mostraram que BpH
estava imbuído do espírito do Concílio, e seria um residente potencialmente
perigoso de uma casa da FSSPX. A verdadeira Fraternidade não o convidaria
novamente. Mas a Neofraternidade corre o risco de esperar até que os
tradicionalistas se façam brandos o suficiente para aceitar esse conciliarismo
no meio deles.
estava imbuído do espírito do Concílio, e seria um residente potencialmente
perigoso de uma casa da FSSPX. A verdadeira Fraternidade não o convidaria
novamente. Mas a Neofraternidade corre o risco de esperar até que os
tradicionalistas se façam brandos o suficiente para aceitar esse conciliarismo
no meio deles.
Kyrie eleison.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo.