Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
sábado, 29 de dezembro de 2018
domingo, 16 de dezembro de 2018
16 de dezembro dia de Santo Eusébio de Verceli
Santo Eusébio da Sardenha.Nascido de nobre família da Sardenha nesta ilha nasceu ano 283 veio a Roma e aqui foi batizado pelo Papa Eusébio que lhe impôs o seu próprio nome. Durante as perseguições contra os cristãos os sobreviventes enterravam com veneração os corpos dos mártires nas catacumbas; os cristãos desciam com freqüência às catacumbas para rezar a seus familiares. Depois que o imperador Constantino deu liberdade de culto aos cristãos no ano 313, no período em que Eusébio estava em Roma, as catacumbas se tornaram centros de veneração dos santos mártires. Depois da morte do seu pai, sua mãe(Na cidade de Cagliari (Itália), há a cripta de Santa Restituta, escavada naturalmente, que Remonta ao III século a.C. e que a tradição identifica nela o lugar da prisão e martírio da santa. No século XIII a cripta foi dedicada ao culto de Santa Restituta que a tradição reconhece como mãe de Santo Eusébio)o levou para completar os estudos eclesiásticos em Roma. Assim, muito jovem, Eusébio entrou para o clero, sendo ordenado sacerdote. Aos poucos foi ganhando a admiração do povo cristão e do Papa Júlio I que o consagrou Bispo da diocese de Vercelli em 345.
Participou do concílio de Milão em 355, no qual os Bispos adeptos da doutrina ariana, que pregava somente a humanidade de Jesus, tentaram forçá-lo a votar pela condenação do Bispo de Alexandria, Santo Atanásio, defensor de Jesus como Homem e Deus. Ficou ao lado de Atanásio, além de discordar do arianismo que buscava erroneamente negar a divindade de Cristo considerou a votação uma covardia, pois Atanásio, sempre um fiel guardião da verdadeira doutrina católica, estava ausente e não podia defender-se. Como ficou contra a condenação, ele e outros bispos foram condenados ao exílio na Palestina , foi exilado com outros santos Bispos pelo imperador Constâncio.
Porém isso não o livrou da perseguição dos hereges arianos, que infestavam a cidade. Ao contrário, sofreu muito nas mãos deles. Como não mudava de posição e enfrentava os desafetos com resignação e humildade, acabou preso, tendo sido cortada qualquer forma de comunicação sua com os demais católicos. Na prisão, sofreu ainda vários castigos físicos. Contam os escritos que passou, também, por um terrível suplício psicológico.
Quando o povo cristão tomou conhecimento do fato, ergueu-se a seu favor. Foram tantos e tão veementes os protestos que os hereges permitiram sua libertação. Contudo o exílio continuou e ele foi mandado para a Capadócia, na Turquia e, de lá, para o deserto de Tebaida, no Egito, onde foi obrigado a permanecer até a morte do então imperador Constantino, a quem sucedeu Juliano, o Apóstata, que deu a liberdade a todos os bispos presos e permitiu que retomassem as suas dioceses.
Depois do exílio de seis anos, Eusébio foi o primeiro a participar do Concílio de Alexandria, organizado pelo amigo, santo Atanásio. Só então passou a evangelizar, dirigindo-se, primeiro, a Antioquia e, depois, à Ilíria, onde os arianos, com sua doutrina, continuavam confundindo o povo católico. Batalhou muito combatendo todos eles.
Mais tarde, foi para a Itália, sendo recepcionado com verdadeira aclamação popular. Em seguida, na companhia de santo Hilário, bispo de Poitiers, iniciou um exaustivo trabalho pela unificação da Igreja católica na Gália, atual França. Somente quando os objetivos estavam em vias de serem alcançados é que ele voltou à sua diocese em Vercelli, onde faleceu no dia 1o. de agosto de 371.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário.
sábado, 15 de dezembro de 2018
Comentários Eleison – por Dom Williamson Número DXCV (595) (8 de dezembro de 2018)
Se alguém tem uma mente verdadeiramente católica,
Deve fugir do Vaticano II.
O comunicado de imprensa oficial da Sede da
Fraternidade Sacerdotal São Pio X publicado há duas semanas, na sexta-feira,
referente à reunião realizada no dia anterior entre o Superior Geral da
Fraternidade e o Prefeito da Congregação da Doutrina da Fé de Roma, está repleto
de boas palavras. O que resta agora é ver como essas palavras se traduzirão em
atos por parte do novo Superior Geral.
O comunicado de imprensa contém sete
parágrafos. Os dois primeiros apresentam o Cardeal Ladaria e o Padre Pagliarani
com seus respectivos colegas, e afirmam que foi o Cardeal quem convidou o Pe.
Pagliarani a Roma para discutir o estado das relações entre Roma e a
Fraternidade, já que elas poderiam estar evoluindo desde a eleição do Pe.
Pagliarani como novo Superior Geral da Fraternidade no último mês de julho. Os
parágrafos terceiro e quarto colocam o problema entre Roma e a Fraternidade
exatamente no local ao qual ele pertence: no âmbito da doutrina. Aqui estão
eles, em seu texto completo:
(3) Durante a reunião com as autoridades
romanas, recordou-se que o problema básico é decerto doutrinal, e que nem Roma
nem a Fraternidade podem contorná-lo. Foi devido a essa divergência inflexível
de doutrina que nos últimos sete anos toda tentativa de elaborar qualquer
declaração de doutrina aceitável para ambos os lados foi frustrada. Eis por que
a questão de doutrina permanece sendo absolutamente fundamental. (4) A Santa Sé
não está dizendo nada diferente quando declara solenemente que não pode haver
estabelecimento de qualquer status jurídico para a Fraternidade até que um
documento de caráter doutrinal tenha sido assinado.
No entanto, o quinto parágrafo chega à
conclusão de que “Tudo, portanto, leva a Fraternidade a reabrir as discussões
teológicas”, sendo seu propósito não tanto o de convencer os romanos, mas o de
levar perante a Igreja o intransigente testemunho de Fé da Fraternidade. Os dois
últimos parágrafos expressam a confiança da Fraternidade na Providência. Seu
futuro está nas mãos de Deus e de Sua Santíssima Mãe. (Fim do comunicado de
imprensa.)
Infelizmente, pode-se questionar se é útil ou
prudente procurar reabrir as discussões doutrinais com esses romanos. Como um
dos quatro representantes da Fraternidade comentou sobre os quatro
representantes romanos após a última série de tais discussões realizadas de 2009
a 2011, "Eles estão mentalmente enfermos, mas são eles que têm a autoridade".
Este comentário não foi dirigido a alguém em particular, mas testemunha com
precisão a incapacidade dos neomodernistas romanos de compreenderem a essência
mesma da doutrina católica, a saber, seu caráter objetivo, que não permite
nenhuma interferência subjetiva. Deus Todo-Poderoso transmite por Sua Palavra o
que Ele quer dizer, e Ele o faz através da Sua Igreja, de modo que não pode
haver nenhum sentido em tentar remodelar para os tempos modernos – como o fez o
Vaticano II – o que Sua Igreja sempre e imutavelmente disse antes do Vaticano
II. Como, então, os romanos de hoje podem ser leais à Igreja de Deus e ao mesmo
tempo ao Vaticano II sem que suas mentes estejam repletas de tantas contradições
ou tenham uma ideia completamente falsa da Igreja?
Sendo assim, sempre que a Santa Sé emitir um
comunicado de imprensa sobre a mesma reunião de 22 de novembro, será
interessante ver como os romanos apresentam a perspectiva de uma reabertura das
Discussões Doutrinais. Eles certamente querem discussões, com a esperança de
atrair o novo Superior Geral para fora de sua fortaleza inexpugnável da doutrina
da Igreja, mas a própria doutrina Conciliar deles só pode ser falsa na medida em
que se afasta dessa Tradição. E assim os dois grandes argumentos de que dispõem
devem ser, como sempre, a autoridade e a unidade, desconsiderando a doutrina.
Mas o que é a autoridade católica quando já não serve à Verdade? E o que é a
unidade católica se se une em torno de um monte de mentiras escorregadias (o
Vaticano II)? Infelizmente, a autoridade e a unidade são as únicas pernas que
esses romanos conciliares têm para sustentarem-se.
Portanto, honorável Superior Geral, eis aqui um
ato para fazer seus atos corresponderem às suas palavras: por que não tornar
público um resumo claro e justo das atas das últimas Discussões Doutrinais de
2009-2011? O senhor estaria apoiando seus bons parágrafos doutrinais de 23 de
novembro com um verdadeiro ato doutrinal!
Kyrie eleison.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
segunda-feira, 10 de dezembro de 2018
Comentários Eleison – por Dom Williamson Número DXCIV (594) (1º de dezembro de 2018)
A Fraternidade deve expor suas antigas discussões,
Para que sejam dissipadas tantas
ilusões!
O último comunicado de imprensa da sede da
Fraternidade Sacerdotal São Pio X, emitido na semana passada, sobre a reunião
realizada no dia anterior entre o Superior Geral da Fraternidade e o chefe da
Congregação da Doutrina da Fé, em Roma, suscita um otimismo cauteloso. Cauteloso
certamente, porque, como diz o provérbio, “Gato escaldado tem medo (até mesmo)
de água fria”, e os católicos tradicionais foram escaldados durante a maior
parte dos últimos vinte anos pela política traidora de Menzingen, que colocou a
aprovação conciliar acima da fé católica, enquanto fingiu sempre fazer o
contrário. No entanto, há espaço para um lampejo de otimismo, porque este
comunicado de imprensa põe a doutrina da Fé de volta em primeiro lugar, aquele
ao qual ela pertence.
Dois outros provérbios dizem: "Nem tudo o que
reluz é ouro", e "As atitudes falam mais do que as palavras". Portanto, os
católicos que fazem o melhor que podem para manter a Fé permanecerão cautelosos
por algum tempo, mesmo que seja um tempo longo, pelo menos até que possam ver
atitudes, e não apenas boas palavras, vindas de Menzingen, especialmente quando
a conclusão prática do comunicado de imprensa é que as discussões doutrinais
entre Roma e a Fraternidade precisam ser reabertas. Discussões doutrinais? Mas
estas já se realizaram, entre 2009 e 2011, tempo suficiente para discutir todas
as questões principais, e foram suficientemente claras para mostrar a
impossibilidade de qualquer acordo doutrinal entre a Tradição Católica e o
Vaticano II. A partir de então, em 2012, Menzingen abandonou a sanidade do
Arcebispo Lefebvre: “Nenhum acordo prático SEM um acordo doutrinal”, e
substituiu-o com a insanidade de seu sucessor: “Nenhum acordo doutrinal;
PORTANTO, um acordo prático", que é justamente o contrário! E essa direção
traidora foi docilmente seguida pela grande parte do que outrora fora a
Fraternidade do Arcebispo...
Nessa troca entre as duas fórmulas está a
essência da traição, que não é uma palavra muito forte, porque a fórmula do
Arcebispo coloca a doutrina da Fé na frente da aprovação dos conciliaristas
romanos, ao passo que se pode dizer que a segunda fórmula põe a Fé em segundo ou
em terceiro lugar. Assim, durante vários anos tem-se podido acusar a
Fraternidade de ter perseguido como prioridades, em primeiro lugar, o
reconhecimento oficial pela Roma conciliar; em segundo lugar, a unidade dentro
da Fraternidade e com Roma; e, em terceiro lugar, a Fé. Mas qual é o valor
católico do reconhecimento por não católicos, ou seja, pelos seguidores do
Vaticano II, e qual é a utilidade para os católicos da unidade de qualquer
aspecto, tamanho ou forma com os conciliaristas? Algo que foi decepcionante em
2012 foi a falta de reação suficiente por parte de tantos sacerdotes formados
pelo Arcebispo. Mas todos nós vivemos em um mundo no qual a “doutrinação” se
tornou uma palavra suja, e no qual a maioria das pessoas quer em suas cabeças o
mingau maçônico que as liberta de todos os Dez Mandamentos...
Não obstante, os católicos que ainda querem ir
para o Céu continuam querendo a Fé, porque como Deus Todo-Poderoso nos diz nas
Sagradas Escrituras, sem a Fé é impossível agradar-Lhe, e como alguém pode
chegar ao seu Céu sem agradar-Lhe (Hebreus XI, 6)? Então, esses católicos,
escaldados na apostasia que os envolve, podem ter pelo menos um lampejo de
esperança no comunicado de imprensa mencionado acima, porque pelo menos em
palavras anuncia a intenção de Menzingen de colocar a doutrina da Fé de volta em
primeiro lugar, como estes "Comentários" citarão na próxima semana. (Entretanto,
um ato que o novo Superior Geral poderia imediatamente pôr em prática é tornar
público um resumo claro e justo das atas das discussões doutrinais de 2009-2011,
algo que nos foi prometido na época, e que tornou-se uma promessa jamais
cumprida.)
No entanto, o padre Pagliarani terá a visão e a
fortaleza para colocar em prática as ações correspondentes às suas palavras? Só
o tempo o dirá. Para sermos justos, ele ainda precisa ter tempo para fazer dar a
volta um grande petroleiro no mar, e, na opinião destes “Comentários”, ele
certamente – ou de qualquer forma – precisa de nossas orações. Que Nossa Senhora
esteja com ele se realmente quer assumir a pesada tarefa de endireitar a
Fraternidade. Será uma verdadeira batalha!
Kyrie eleison.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
sábado, 1 de dezembro de 2018
Comentários Eleison – por Dom Williamson Número DXCIII (593) (24 de novembro de 2018)
DESORIENTAÇÃO DIABÓLICA”
A sinceridade pode enganar, por mais forte que ela seja. Assim, o meio clerical pode equivocar-se, ainda que bem intencionado esteja.Desde muito tempo há católicos que têm julgado, especialmente se estão familiarizados com a conspiração judaico-maçônica para destruir a Igreja, que os clérigos que governam a Igreja desde o Vaticano II são verdadeiros criminosos. Mas muitos católicos, devido à caridade e ao respeito pelos sacerdotes tão enraizados neles, têm hesitado em chegar a uma conclusão tão drástica. No entanto, em 2018 os frutos podres do Vaticano II se mostram cada vez mais claramente. Aqui está um testemunho de um sacerdote americano de fora da FSSPX: É necessário ter uma postura firme sobre a situação dentro da Igreja. As palavras da Irmã Lúcia, “desorientação diabólica”, evocam uma entrevista publicada em 2001 na revista do Vaticano, 30 Dias. O Pe. Gabrielle Amorth, exorcista-chefe do Vaticano na época, comentava o novo rito de exorcismo revisado. Ele afirmou que o novo rito está tão diluído que é virtualmente ineficaz contra o Demônio. A Irmã Lúcia estava certa: eis a “desorientação diabólica”, se esta realmente houve, mas isto se tornou muito pior a partir de 2001. Por que Satanás teria parado por aí? Foi apenas o começo. Por exemplo, há aqueles que dizem que o novo Rito de Ordenação Sacerdotal é inválido, enquanto que o uso do Rito tradicional está proibido.
Pelo amor de Deus, por quê? É o plano da Neoigreja privar o mundo de um sacerdócio válido? Como alguém poderia abrir melhor o caminho para o Anticristo?
Sem uma forma válida de exorcismo, como o Pe. Amorth afirmou, e sem um sacerdócio válido, não está a humanidade indefesa contra o Demônio? Os que detêm o poder desde o Vaticano II empreenderam um caminho muito rápido e deliberado.
Estou completamente convencido disso. A evidência é simplesmente demasiadamente incriminadora. A hierarquia da Igreja não acredita mais que os sacramentos sejam de fato relevantes. Esta é a posição de Lutero, que agora é homenageado com uma estátua no Vaticano pelo atual Pontífice – é uma loucura total! Quanto ao mundo, os Estados Unidos se encontram em um estado de caos. O país está completamente dividido e consumido pelo ódio a tudo o que é reto e justo. Odeia tudo o que provém de Deus e se deleita com a disputa e a fealdade. A Igreja, que antes era um lugar de consolo e paz, parece ter-se tornado irrelevante. A Nova Missa é suficiente para que alguém deseje que todos os novos bispos estivessem mortos!
Sinceramente, não penso que a Igreja possa ser restaurada por meios humanos. A influência diabólica é profunda demais, e as verdadeiras intenções do Vaticano II estão-se manifestando agora. Cinquenta anos de lavagem cerebral e de obediência forçada tornaram os católicos cegos, e, o que é ainda pior, indiferentes ao que está acontecendo. O Demônio parece ter tido êxito em destruir aquilo que antes era a Igreja. Dom Lefebvre montou uma operação de resgate, mas agora Satanás pretende infiltrar-se e destruir tudo o que resta da
FSSPX do Arcebispo e da Tradição. Lenta mas seguramente o Diabo os está seduzindo, assim como fez com os bispos pré-conciliares. Os dirigentes da Fraternidade podem saber que erraram, mas se insistirem em brincar com fogo,inevitavelmente se queimarão. Assim, pode parecer que o homem governa aqui embaixo na Igreja e no mundo, mas é sem dúvida a influência diabólica que os está conduzindo para a confusão e para a loucura total. As reações céticas da maioria dos católicos me fizeram duvidar em nomear os clérigos como os herdadeiros culpados, mas ninguém pode duvidar mais. Se se aplicam as Escrituras no Apocalipse, então talvez nada se possa fazer para deter a desordem, e somente Cristo restaurará a ordem. Ele diz que restará apenas um remanescente.
Pelo amor de Deus, por quê? É o plano da Neoigreja privar o mundo de um sacerdócio válido? Como alguém poderia abrir melhor o caminho para o Anticristo?
Sem uma forma válida de exorcismo, como o Pe. Amorth afirmou, e sem um sacerdócio válido, não está a humanidade indefesa contra o Demônio? Os que detêm o poder desde o Vaticano II empreenderam um caminho muito rápido e deliberado.
Estou completamente convencido disso. A evidência é simplesmente demasiadamente incriminadora. A hierarquia da Igreja não acredita mais que os sacramentos sejam de fato relevantes. Esta é a posição de Lutero, que agora é homenageado com uma estátua no Vaticano pelo atual Pontífice – é uma loucura total! Quanto ao mundo, os Estados Unidos se encontram em um estado de caos. O país está completamente dividido e consumido pelo ódio a tudo o que é reto e justo. Odeia tudo o que provém de Deus e se deleita com a disputa e a fealdade. A Igreja, que antes era um lugar de consolo e paz, parece ter-se tornado irrelevante. A Nova Missa é suficiente para que alguém deseje que todos os novos bispos estivessem mortos!
Sinceramente, não penso que a Igreja possa ser restaurada por meios humanos. A influência diabólica é profunda demais, e as verdadeiras intenções do Vaticano II estão-se manifestando agora. Cinquenta anos de lavagem cerebral e de obediência forçada tornaram os católicos cegos, e, o que é ainda pior, indiferentes ao que está acontecendo. O Demônio parece ter tido êxito em destruir aquilo que antes era a Igreja. Dom Lefebvre montou uma operação de resgate, mas agora Satanás pretende infiltrar-se e destruir tudo o que resta da
FSSPX do Arcebispo e da Tradição. Lenta mas seguramente o Diabo os está seduzindo, assim como fez com os bispos pré-conciliares. Os dirigentes da Fraternidade podem saber que erraram, mas se insistirem em brincar com fogo,inevitavelmente se queimarão. Assim, pode parecer que o homem governa aqui embaixo na Igreja e no mundo, mas é sem dúvida a influência diabólica que os está conduzindo para a confusão e para a loucura total. As reações céticas da maioria dos católicos me fizeram duvidar em nomear os clérigos como os herdadeiros culpados, mas ninguém pode duvidar mais. Se se aplicam as Escrituras no Apocalipse, então talvez nada se possa fazer para deter a desordem, e somente Cristo restaurará a ordem. Ele diz que restará apenas um remanescente.
Kyrie eleison.
*Traduzido por Cristoph Klug.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
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domingo, 25 de novembro de 2018
25 de novembro dia de Santa Catarina, Virgem e Mártir
Foi ouvindo a voz de Santa Catarina que Joana d'Arc encontrou a espada que usaria em sua missão e que mudaria a história da França. Junto de Santa Margarida e do Arcanjo São Miguel, era uma das vozes que falavam com ela e a instruíram na sua missão de salvar a França.Santa Catarina é considerada padroeira dos estudantes, filósofos e professores e também invocada pelos que trabalham com rodas e contra acidentes de trabalho.
No Brasil, é a padroeira principal do Estado e da Ilha de Santa Catarina e co-padroeira da Catedral metropolitana de Florianópolis.
São João da Cruz nasceu em 1542, provavelmente no dia 24 de Junho, em Fontiveros, província da cidade de Ávila, na Espanha. Os seus pais chamavam-se Gonzalo de Yepes e Catalina Alvarez. Gonzalo pertencia a uma família de posses da cidade de Toledo. Por ter-se casado com uma jovem de classe “inferior”, foi deserdado por seus pais e tornou-se tecelão de seda. Em 1548, a família muda-se para Arévalo. Em 1551 transfere-se para Medina del Campo, onde o futuro reformador do Carmelo estuda numa escola destinada a crianças pobres. Por suas aptidões, torna-se empregado do diretor do Hospital de Medina del Campo. Entre 1559 a 1563 estuda Humanidades com os Jesuítas. Ingressou na Ordem do Carmo aos vinte e um anos de idade, em 1563, quando recebe o nome de Frei João de São Matias, em Medina del Campo. Pensa em tornar-se irmão leigo, mas seus superiores não o permitiram. Entre 1564 e 1568 faz sua profissão religiosa e estuda em Salamanca. Tendo concluído com êxito seus estudos teológicos, em 1567 ordena-se sacerdote e celebra sua Primeira Missa. No entanto, ficou muito desiludido pelo relaxamento da vida monástica em que viviam os Conventos Carmelitas. Decepcionado, tenta passar para a Ordem dos Cartuxos, ordem muito austera, na qual poderia viver a severidade de vida religiosa à que se sentia chamado. Em Setembro de 1567 encontra-se com Santa Teresa de Ávila, que lhe fala sobre o projeto de estender a Reforma da Ordem Carmelita também aos padres, surgindo posteriormente os carmelitas descalços. O jovem de apenas vinte e cinco anos de idade aceitou o desafio. Trocou o nome para João da Cruz. No dia 28 de Novembro de 1568, juntamente com Frei Antônio de Jesús Heredia, inicia a Reforma. O desejo de voltar à mística religiosidade do deserto custou ao santo fundador maus tratos físicos e difamações. Em 1577 foi preso por oito meses no cárcere de Toledo. Nessas trevas exteriores acendeu-se-lhe a chama de sua poesia espiritual. "Padecer e depois morrer" era o lema do autor da "Noite escura da alma", da "Subida ao Monte Carmelo", do "Cântico Espiritual" e da "Chama de amor viva".
Entregou sua alma em 14 de dezembro de 1591, 49 anos de idade.
Foi canonizado em 1726 e proclamado Doutor da Igreja em 1926.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
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domingo, 18 de novembro de 2018
Vigésimo Sexto domingo depois de Pentencoste
18/11 Domingo
Festa de Segunda Classe
Paramentos Verdes
Leitura da Epístola da
São Tiago 1,2-10
2. Considerai que é suma alegria, meus irmãos, quando passais por diversas provações,3. sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência.4. Mas é preciso que a paciência efetue a sua obra, a fim de serdes perfeitos e íntegros, sem fraqueza alguma.5. Se
alguém de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus - que a todos dá
liberalmente, com simplicidade e sem recriminação - e ser-lhe-á dada.6. Mas
peça-a com fé, sem nenhuma vacilação, porque o homem que vacila
assemelha-se à onda do mar, levantada pelo vento e agitada de um lado
para o outro.7. Não pense, portanto, tal homem que alcançará alguma coisa do Senhor,8. pois é um homem irresoluto, inconstante em todo o seu proceder.9. Mas que os irmãos humildes se gloriem de sua elevação;
10. os ricos, pelo contrário, de sua humilhação, porque passarão como a flor dos campos.
10. os ricos, pelo contrário, de sua humilhação, porque passarão como a flor dos campos.
Sequência do Santo Evangelho
São Mateus 13,31-35
31. Em
seguida, propôs-lhes outra parábola: O Reino dos céus é comparado a um
grão de mostarda que um homem toma e semeia em seu campo.32. É
esta a menor de todas as sementes, mas, quando cresce, torna-se um
arbusto maior que todas as hortaliças, de sorte que os pássaros vêm
aninhar-se em seus ramos.33. Disse-lhes,
por fim, esta outra parábola. O Reino dos céus é comparado ao fermento
que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha e que faz
fermentar toda a massa.
34. Tudo isto disse Jesus à multidão em forma de parábola. De outro modo não lhe falava,35. para que se cumprisse a profecia: Abrirei a boca para ensinar em parábolas; revelarei coisas ocultas desde a criação.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
18 de novembro dia da Dedicação das Basílicas de São Pedro e São Paulo e Santo Dionísio
Desde muito a Igreja celebra a comemoração anual da consagração de uma Igreja e por isso notamos no calendário litúrgico a memória da Dedicação das quatro Basílicas maiores construídas em Roma já no século IV: a Basílica de Latrão, sede catedral do Papa, em 9 de novembro; a de Santa Maria Maior, no dia 5 de agosto; e as dos Apóstolos Pedro e Paulo, em 18 de novembro.
Estas Basílicas, primícias das igrejas nomundo, constituem o patrimônio histórico mais precioso da Igreja Latina. A Dedicação da Basílica de São Pedro, construída sobre o túmulo do Apóstolo, era comemorada já no século XII, em 18 de novembro, e esta data foi mantida mesmo com a reconstrução da nova e atual igreja no século XVI. A Basílica de São Paulo Fora dos Muros, foi reedificada várias vezes, tendo sua última consagração em 1854. A liturgia une numa só data a memória da Dedicação das duas Basílicas como sinal de unidade eclesial.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
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sexta-feira, 16 de novembro de 2018
Comentários Eleison – por Dom Williamson Número DXC (590) (3 de novembro de 2018)
T.F.P. SOBRE O
LIBERALISMO
Não quererás a Deus? Então, é pelo caos que optarás,
Não quererás a Deus? Então, é pelo caos que optarás,
A lei, a ordem, a
decência... e o Céu: tu os perderás.
O que quer que tenham
sido desde o começo – e ainda o são – as falhas da organização conhecida como
T.F.P. (Tradição, Família, Propriedade), é um prazer dizer que ela está
atualmente fazendo um bom trabalho nos Estados Unidos. Em uma circular regular
(disponível em tfp@tfp.org), ela apresenta frequentemente breves ensaios sobre
três pontos importantes para a compreensão de como a Fé Católica precisa
funcionar no mundo demoníaco de hoje. Os ensaios não são muito profundos para
que os leitores comuns o entendam, mas tampouco são superficiais. Podem não ser
infalíveis, mas são reflexivos e cheios de bom senso, e geralmente abordam
problemas importantes na Igreja e no mundo atual. Aqui, por exemplo, está um
resumo de As Quatro Características da Mente Liberal que estão Destruindo a
Sociedade, da carta da T.F.P. americana de cerca de um mês atrás:
O estado fragmentado
e polarizado da sociedade atual é prova de que algo deu terrivelmente errado.
Os conservadores frequentemente culpam de ruptura os ativistas liberais que
trabalham na política e nos meios de comunicação, mas a atividade dissolvente
destes liberais vem de toda uma mentalidade liberal, espalhada por toda parte.
Quase todo mundo hoje aceita os princípios do liberalismo clássico consagrados
na Constituição americana, mas moderados na época pela herança cristã dos
Estados Unidos. Com essa herança sendo hoje amplamente repudiada, a total
dissolução dos princípios liberais se mostra evidente, como não o era antes.
Para ver de onde vem nosso caos, examinemos quatro características da
mentalidade liberal.
1. A mente liberal
está sempre afastando-se da verdade objetiva. Os liberais querem parecer
mais compassivos e bondosos do que os “conservadores sem coração”, e por meio
de meias verdades deslizam até o erro que em princípio não abraçaram. Por
exemplo, os liberais podem-se opor ao crime em princípio, mas eles o promovem
na prática, abrandando os criminosos, devido às supostas injustiças que os
criminosos podem ter sofrido.
2. Para substituir a
verdade objetiva desagradável e impessoal, a mente liberal está sempre procurando
por opiniões subjetivas agradáveis, ou juízos pessoais, para confirmá-las
em seu próprio modo de pensar e agir. Um clássico exemplo vem de uma decisão da
Suprema Corte Americana de 1992, que justifica o aborto: “No coração da
liberdade está o direito de definir nosso próprio conceito de existência, do
significado do universo e do mistério da vida humana”.
3. A mente liberal
sempre define erroneamente a liberdade como o direito de fazer o que
quer que seja. Por essa definição, meros caprichos e fantasias podem finalmente
prevalecer. Os liberais, então, duvidarão do que quer que contradiga seus
caprichos, mas nunca do que os confirma.
4. A mente liberal
está sempre desaprovando regras e leis que considera automaticamente
restritivas. Na realidade, a lei consiste em preceitos razoáveis apresentados
pela autoridade competente de qualquer sociedade como essenciais para o bem
comum dessa sociedade. Mas os liberais se ressentirão mesmo com a roupa ou a
gramática se considerarem suas regras restritivas demais! Assim, para
substituir o verdadeiro Deus da Justiça, o Deus dos Dez Mandamentos, eles
fabricam seu próprio deus, um deus de toda a compaixão, um deus de dez
Recomendações.
Em resumo, todas as
quatro características estão centradas no eu. Segundo o liberalismo, cada
pessoa determina por si mesma o que é verdadeiro e falso, o que é certo e
errado. Eis aqui onde a sociedade está ruindo.
Pois, com efeito, o
liberalismo enquanto tal não pode criar uma ordem social ou uma sociedade, mas
apenas um colapso social. Se sobreviveu até agora, isso é apenas pela sólida
ordem cristã que herdou, e da qual ele é a dissolução. Os liberais dependem
daquilo que destroem, e destroem aquilo de que dependem. Em 2018 eles estão se
aproximando cada vez mais do caos. O liberalismo é intrinsecamente antissocial.
Nenhuma sociedade pode estar formada por membros antissociais. O liberalismo só
pode tornar as pessoas cada vez mais isoladas, solitárias e frustradas. Ele só
pode fazer com que a vida humana se transforme cada vez mais em uma série de
confrontos entre indivíduos sacrossantos.
Kyrie eleison
Traduzido por Cristoph Klug.
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
segunda-feira, 5 de novembro de 2018
Comentários Eleison – por Dom Williamson Número DLXXXIX (589) (27 de outubro de 2018)
SEGUE O DESLIZE
A Neofraternidade não mudou de direção.Desertar da verdade continua a ser sua intenção.
"Não há inimigos à esquerda" é um ditado clássico de democratas, socialistas, comunistas, etc. Significa que, na política, ninguém que lute à esquerda deve lutar contra outro que lute à
esquerda, a menos que este esteja indo para a direita. Na religião deve aplicar-se o mesmo ditado: ninguém que combata a boa luta pela Tradição Católica deve lutar contra qualquer outro que também venha lutando pela Tradição, a menos que esteja no processo de abandonar a Tradição. Isto significa que nenhum católico da Tradição deveria normalmente atacar a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, que por mais de quarenta anos prestou um serviço excepcional à Tradição.
esquerda, a menos que este esteja indo para a direita. Na religião deve aplicar-se o mesmo ditado: ninguém que combata a boa luta pela Tradição Católica deve lutar contra qualquer outro que também venha lutando pela Tradição, a menos que esteja no processo de abandonar a Tradição. Isto significa que nenhum católico da Tradição deveria normalmente atacar a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, que por mais de quarenta anos prestou um serviço excepcional à Tradição.
Infelizmente, seu Capítulo interino de 2012 mostrou que ela estava se afastando daquela Tradição na qual foi fundada pelo Arcebispo Lefebvre, e agora o Capítulo eletivo de julho passado parece mostrar que a mesma tendência continua. Portanto, sem intenção aqui de prejudicar a Fraternidade, que os católicos se inteirem que o deslizamento continua
oficialmente.
A evidência está em uma carta circular da Sede da Fraternidade em Menzingen, que começa a contar os detalhes das decisões políticas tomadas pelo Capítulo de julho passado sobre as relações da Fraternidade com Roma. A política está em cinco seções, das quais as três
primeiras e a quinta contêm uma série de considerações piedosas para enquadrar a
quarta seção, o que não poderia ser uma apresentação mais oficial da política da Fraternidade em relação a Roma. Aqui está a quarta seção, citada na íntegra. É tão importante para o futuro imediato da Fraternidade que cada palavra teria sido escolhida pelo Capítulo com cuidado especial, e assim mesmo pode ser analisada:
4a O Superior Geral tem o direito de decidir se é conveniente ter contatos com a Santa Sé. Cabe a ele, com prudência e quando a hora chegar, ditada pela Divina Providência, levar em consideração uma modificação do status canônico, sem prejuízo da prévia convocação de um Capítulo.
4b A Fraternidade é uma obra da Igreja. Portanto, ela não tem acordo nenhum para concluir com o Santo Padre. No entanto, quando chegar o momento, os verdadeiros direitos da Fraternidade serão reconhecidos e codificados canonicamente. É por isso que os membros da Fraternidade são convidados a falar mais especificamente sobre uma “normalização”, um “reconhecimento”, uma “solução ou modificação do status canônico” ou uma “renovação de nossa aprovação canônica”.
Quanto ao 4a: De fato, o Superior Geral da Fraternidade deve decidir quais negociações com Roma servem à Fé e como conduzi-las, mas em todos os Capítulos da Fraternidade anteriores ao de 2012 (1994, 2000, 2006), repetiu-se claramente que qualquer a submissão à Roma oficial, ou reintegração a ela, ou acordo com ela, seria algo de tamanha importância para a Fraternidade, que o Superior Geral não poderia decidir por si só sem um Capítulo Geral
completo votando também em seu favor. Agora observem a fraseologia de 2018: “modificação do status canônico” é uma expressão do tipo “mascarar o problema”, para encobrir a intenção de colocar a Fraternidade da Verdade do Arcebispo Lefebvre sob a Autoridade Mentirosa Conciliar de Roma. E "sem prejuízo de" (ou seja, sem excluir) é um substituto pobre para "nunca sem" (ou seja, incluindo necessariamente). E observe a suposição de que o Superior Geral tem a garantia de decidir de acordo com a Providência. Paulo VI tinha alguma garantia desse tipo?
completo votando também em seu favor. Agora observem a fraseologia de 2018: “modificação do status canônico” é uma expressão do tipo “mascarar o problema”, para encobrir a intenção de colocar a Fraternidade da Verdade do Arcebispo Lefebvre sob a Autoridade Mentirosa Conciliar de Roma. E "sem prejuízo de" (ou seja, sem excluir) é um substituto pobre para "nunca sem" (ou seja, incluindo necessariamente). E observe a suposição de que o Superior Geral tem a garantia de decidir de acordo com a Providência. Paulo VI tinha alguma garantia desse tipo?
Quanto ao 4b: Na verdade, normalmente nenhum sujeito faz um acordo com seu superior como se fossem iguais, mas a Roma neomodernista não é a Roma normal! A Fraternidade da Verdade do Arcebispo não tem motivo para colocar-se na posição de mendigo em relação aos modernistas que agora ocupam cargos em Roma. A verdade não implora por mentiras, a menos que esteja deixando de ser verdade. De fato, a Neofraternidade de 2018 perdeu toda compreensão real sobre a verdade da
esmagadora crise na Nova Igreja do Vaticano II, e está perdendo seu controle sobre a Verdade em geral. Assim, as quatro expressões para “mascarar o problema” que o Capítulo aqui escolhe para substituir as palavras que expressam a realidade da intenção da liderança da Neofraternidade de vender-se para os inimigos da Fé agora em Roma, estão completamente fora de lugar. Elas
absolutamente não correspondem à realidade dessa entrega.
Kyrie eleison.
* Traduzido por Leticia Fantin
Viva Cristo Rei e Maria Rainha.
Rezem todos os dias o Santo Rosário
domingo, 4 de novembro de 2018
04 de novembro dia de São Carlos Borromeu, Confessor e Bispo
São Carlos nasceu Arona (Lombardia Itália) - uma comunidade italiana na província de Novara, no Piemonte 2 de outubro de 1538 é filho do Conde Gilberto Borromeu e de Margarete de Medici, irmã do Papa Pio IV (1559-1656), do qual era sobrinho.Carlos recebeu ótima formação humana e cristã, de forma que estudou na Universidade de Pavia e destacou-se pela facilidade de administrar e tratar as pessoas. Chamado a Roma, pelo tio Papa, São Carlos mesmo antes de receber os Sacramentos da Ordem, aceitou a nomeação e responsabilidades de Cardeal e Arcebispo de Milão, num tempo em que a Igreja abria-se para sua renovação interna. Bispo que tornou-se para a Igreja um modelo de pastor e caridade, já que se consumiu por inteiro pela guarda e salvação das almas. Ele, logo após ter auxiliado o Papa e tê-lo motivado para colocar em prática todo o inspirado conteúdo do Concílio de Trento (1545-1563), assumiu com todo o ardor a missão de obedecer as decisões que levaram à contra-reforma, o qual respondia as necessidades da Igreja daquela época, e também levar a todos os fiéis da diocese de Milão para o Cristo. Determinado, foi o primeiro bispo a fundar seminários para a formação dos futuros padres; promoveu sínodos diocesanos; abundou os escritos catequéticos e conhecimento da doutrina católica; impulsionou a boa empresa e assistiu com seu zelo e apostolado santo toda a sua região além de ajudar na Evangelização de outras áreas da Europa, desta maneira deu sua vida a Deus gastando-se totalmente pelo bem dos outros e da Igreja construiu hospitais e destinou as riquezas de família ao serviço dos pobres; defendeu os direitos da Igreja contra os poderosos; renovou a vida religiosa e instituiu uma nova Congregação de sacerdotes seculares, os Oblatos. Seu lema consistia em uma só palavra: "Humilitas". “A humildade o impulsionou, como o Senhor Jesus, a renunciar a si mesmo para fazer-se servo de todos”. Sentindo-se atraído pela vida contemplativa, pensou em renunciar à arquidiocese. Mas seu amigo o Venerável Dom Frei Bartolomeu dos Mártires, arcebispo de Braga, dissuadiu-o dessa ideia, convencendo-o de que, naquele século em que o alto Clero tantas vezes dava mau exemplo, seria melhor que ele, altamente colocado na escala social e ademais sobrinho de um Papa, desse o bom exemplo de vida santa como arcebispo. Foi o que fez São Carlos Borromeu, modelo perfeito de pastor de almas zeloso, que aplicou em Milão as reformas ordenadas pelo Concílio de Trento.
sábado, 3 de novembro de 2018
segunda-feira, 29 de outubro de 2018
Comentários Eleison – por Dom WilliamsonNúmero DLXXXVIII (588) (20 de outubro de 2018)
Se na tempestade forem atirados, contem as graças recebidas.
Especialmente quando elas podem ser perdidas.
Desta vez é uma avó que escreve para
os “Comentários Eleison” com uma preocupação que é amplamente compartilhada
entre leitores e amigos que simpatizam em geral com os objetivos do movimento
“Resistência”, mas se perguntam o que esta realmente estaria fazendo hoje para
ajudar sua situação. Aqui está seu pedido, um pouco resumido:
Estou muito desapontada com a falta
de liderança que está sendo mostrada hoje na Fraternidade e na Resistência.
Apoiamos a Resistência, mas não ouvimos nada sobre o que ela está fazendo. O
senhor recentemente consagrou três Bispos, mas qual é a função deles? O que
eles estão fazendo para dar algum consolo e esperança aos fiéis? Nós também não
ouvimos nada sobre eles. Não podem formar algum tipo de oposição à
Fraternidade, junto com alguns sacerdotes muito firmes que deixaram a
Fraternidade? Certamente Deus está buscando por algo mais do que apenas
orações. Há anos Ele suscitou o Arcebispo para proteger Sua Igreja. Ele agora
haverá de abandonar seus seguidores fiéis? Eu acho que muitos católicos
tradicionais estão desesperadamente procurando por alguma liderança forte hoje,
seja na Fraternidade ou na Resistência.
Cara Avó,
Permita-me começar a responder com um
episódio famoso da história romana antes de Cristo. Em 216 a.C., o exército
romano, normalmente imbatível, foi lutar contra os cartagineses liderados por
Aníbal, que haviam invadido a Itália e estavam ameaçando a própria cidade de
Roma. Mas na batalha de Canas, no sul da Itália, os romanos se deixaram
manobrar e cercar por Aníbal, de modo que foram massacrados pelos cartagineses.
Houve consternação em Roma. O que eles deveriam fazer? Alguns romanos queriam
levantar outro exército e ir atrás de Aníbal novamente, mas o conselho do
cônsul Fábio era evitar a batalha, se possível, e, ao invés, manter vigilância
atenta sobre o inimigo, esperando até o momento em que ele retornasse para casa
por conta própria. O conselho foi bom e foi seguido. Por fim, os cartagineses
foram para casa, onde seu exército foi esmagado pelos romanos quatorze anos
mais tarde. “Fábio, o Protelador” havia vencido.
Nenhuma comparação funciona
perfeitamente. Assim, depois da derrota esmagadora da Igreja no Vaticano II
(1962-1965), alguém diria que o Arcebispo Lefebvre errou ao suscitar, alguns
anos depois, o exército que pôde para continuar lutando contra os modernistas?
Certamente não. Mas o Vaticano II foi uma grande batalha que deixou bons
soldados dispersos para que o Arcebispo pudesse reuni-los em um pequeno
exército nos anos de 1970. Pelo contrário, a derrota daquele exército a partir
de 2012 foi uma derrota numericamente pequena, deixando muito menos soldados
dispersos para lutar. A estratégia poderia ser a mesma das décadas de 1970 e
1980? Certamente não. Por um lado, os soldados de agora, muitas vezes filhos
dos revolucionários anos de 1960 ou posteriores, tinham muito menos sentido de
obediência ou de uma Igreja ou um mundo ordenado do que os católicos dispersos
após o Concílio. Quem pode negar que os anos de 2010 são muito mais
desordenados e indisciplinados do que os anos de 1970? Pode-se perguntar se o
Arcebispo, com todos os seus dons, poderia ou teria montado uma
“Contrafraternidade” hoje. Talvez sim, talvez não...
Os quatro bispos do movimento
“Resistência” fazem o que podem, cada um em sua própria parte do mundo, para
proporcionar aos poucos católicos que desejam conservar a fé rações de ferro de
sã doutrina e orientação à disposição de todos os interessados, juntamente com
os sacramentos episcopais. Essa é uma conquista mínima, nem glamourosa nem
sensacional, mas pode ser o essencial necessário. Se for, que Deus nos mantenha
fiéis.
Kyrie eleison.
*Traduzido por Leticia Fantin.
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