Lançamento Catecismo da Doutrina Cristã dito de São Pio X

  Original do Italiano
  Nome original é este: Catecismo da Doutrina Cristã dito de São Pio X

 O Catecismo de São Pio X é um pequeno e simples catecismo, escrito pelo Papa São Pio X em 1905 , com o importante objectivo de popularizar o ensino do catecismo na Igreja Católica e tornar os católicos mais informados e conhecedores da sua fé e doutrina. Este catecismo tinha também a função de resumir o Catecismo Romano, que foi um produto importante do Concílio de Trento.Com 433 perguntas 88 paginas.
Valor de cada um R$18,00 já incluso o frete.
obs: vem anexo o notas biográficos.
Apatir de 10 em diante valores são 14,00,13,00,12,00.E frete a combinar.

 


 Esclarecimento: Terceiro Catecismo da Doutrina Cristã conhecido como Catecismo Maior de São Pio X.Não é este Catecismo que todos chamam de São Pio X que traduzimos e não estamos vendendo.Este foi feito pelos padres de Campos pegou o do São Pio X por base para montar Terceiro Catecismo da Doutrina Cristã.Então não é o original de 1905.De 1905 contem 433 perguntas elaborada pelo Santo padre Papa São Pio X. Terceiro Catecismo da Doutrina Cristã( Catecismo Maior de São Pio X), com cerca de 1000 perguntas complementado pelos padres de Campos dos Goytacaze-RJ.

Os padres de Campos dos Goytacaze-RJ não só usam este nome
Catecismo Maior de São Pio X e sim Terceiro Catecismo da Doutrina Cristã. 


  Agradecemos a um benfeitor anônimo que traduziu do Italiano só não traduziu a historia da Igreja escrita pelo Santo Papa São Pio X e por isto colocamos um pouco de notas biográficas na próxima oportunidade se assim for da vontade da Santíssima de Deus vamos traduzir. 




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A FSSPX é reconhecida e engole sapo: ai dos adulteradores da Tradição.

       Estamos vivenciando tempos difíceis. Tempos estes que muitos  preferem, voluntariamente, engolirem sapo e saem das fileiras de defender os valores da tradição cristã e é esquecido todo ensinamento e chamam: "ao mal chamam bem e ao bem, mal! Que fazem da escuridade luz, e da luz, escuridade, e fazem do amargo doce, e do doce, amargo!" (Is 5.20). Deus, para os iníquos, é deixado de lado. Entretanto, como não dorme nem tosqueneja (Sl 121.3, 4), o Santo tomará as devidas providências.

A FSSPX é reconhecida oficialmente na Argentina como parte da Igreja Católica.

 http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.br/2015/04/analisis-juridico-del-reconocimiento-de.html

 Tradução:http://defensoresdasagradacruz.blogspot.com.br/2015/04/a-fsspx-reconhecida-oficialmente-na.html?spref=fb: Em Boletim Oficial da Republica Argentina encontramos a seguinte informação:

Cardeal Poli

A pedido do Arcebispo de Buenos Aires, Cardeal Poli, é concedido a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, FSSPX, fundada pelo Arcebispo Marcel Lefebvre, o estatuto de “Associação de Direito Diocesano. Sociedade de Vida Apostólica” e se reconhece “que a dita fraternidade, encontra-se credenciada com caráter de pessoa jurídica pública DENTRO DA IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA, conforme a norma do Código de Direito Canônico”.

Com toda a prudência por não ter maiores informações para avaliar com precisão o alcance exato desta noticia, além das formalidades jurídicas, não se parece temerário para interpretar este importante gesto do Cardeal Poli como um grande movimento de aproximação, talvez a ponta do iceberg, que nos permite esperar com otimismo um desenlace feliz a curto prazo a nível global.

Reproduzimos a resolução oficial:

 Resolução 25/2015

Bs. As., 17/03/2015

VISTO o Arquivo No. 9028/2015 do registro do MINISTÉRIO DE RELAÇÕES EXTERIORES E CULTO, a Lei nº 24.483 e seu Decreto Regulamentar n.º 491 de 21 de setembro de 1995, e CONSIDERANDO:

Que, conforme o Protocolo nº 084/15 datado de 23 de fevereiro de 2015, o Arcebispo de Buenos Aires, Mario Aurelio Cardeal POLI solicita que a “FRATERNIDADE DOS APÓSTOLOS DE JESUS E DE MARIA” (Fraternidade Sacerdotal São Pio X) seja tida, até encontrar um definitivo enquadramento jurídico na Igreja Universal, como uma associação de direito diocesano, conforme regulamentado pelo cânone 298 do Código de Direito Canônico, in fieri de ser uma Sociedade de Vida Apostólica, com todos os benefícios que esta lhe corresponde e dando cumprimento com todas as obrigações a que a mesma refere, assumindo também as responsabilidades que competem ao bispo diocesano.

Que tal fraternidade é credenciada com caráter de pessoa jurídica pública dentro da IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA, conforme as normas do Código de Direito Canônico.

Que segundo seus estatutos, aprovados pela autoridade eclesiástica competente, a fraternidade é uma sociedade de vida sacerdotal comum sem votos, em imitação de sociedades para as Missões Estrangeiras (conf. Capítulo I, artigo 1º, Estatutos da Fraternidade dos Apóstolos Jesus e Maria).

Que o artigo 3º, inciso f do Decreto nº 491/95 que autoriza a inscrição no Registro criado pela Lei nº 24.483, as pessoas jurídicas reconhecidas pela autoridade eclesiástica, que guardam semelhanças ou analogia com os Institutos de Vida Consagrada e sociedades de vida apostólica.

Que a instituição requerente cumpriu todas as exigências da legislação em vigor, que acompanhando os seus estatutos, decreto de ereção e memória, de acordo com as disposições da Lei nº 24.483.

Correspondendo fazer lugar a presente inscrição todas as vezes que a requerente se enquadra nas condições previstas na Regra 3, inciso f) do Decreto nº 491/95.

Que a presente medida é emitida no exercício dos poderes conferidos pelo artigo 17 do Decreto nº 491/95.

Portanto,

O SECRETÁRIO

DE CULTO

RESOLVE:

ARTIGO 1 – reconhecido como uma pessoa jurídica a “FRATERNIDADE DOS APÓSTOLOS DE JESUS E DE MARIA” (Fraternidade sacerdotal São Pio X), Associação de direito diocesano, com sede legal e domicílio especial na rua Venezuela N° 1318, CIDADE AUTÔNOMA DE BUENOS AIRES, que está registrado sob o número de trezentos e oitenta e um (381) do Registro de Institutos de Vida Consagrada.

ARTIGO 2º – outorga-se a dita entidade o caráter de entidade de bom público para todos os efeitos, que correspondam.

ARTIGO 3º – Que seja sabido que a referida pessoa jurídica se encontra beneficiada pelo tratamento previsto pelo artigo 20, da Lei do Imposto de Renda (texto encomendado em 1997).

ARTIGO 4º – Comunique-se, publique-se, transmitindo a Direção Nacional de Registro Oficial e arquive-se. – Emb. GUILLERMO R. OLIVERI, Secretário de Adoração.

[Você pode verificar esta informação, entrando no site do Boletim Oficial Argentino indicando em seu navegador a resolução 25 de 2015]

* * *

Nota do Fratres: Procurado por Vatican Insider, Dom Guido Pozzo, secretário da Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, declarou: “Fico contente que na Argentina foi possível encontrar esta solução que, sejamos precisamos, não envolve a Santa Sé. Não se trata de um reconhecimento jurídico da Fraternidade São Pio X como sociedade clerical, permanecendo em aberto a questão da legitimidade do exercício do ministério sacerdotal de seus padres. Mas, certamente, é um sinal adicional de benevolência em relação a esta realidade por parte da Igreja Católica”.

Continua Pozzo: “Com sua decisão, o ordinário de Buenos Aires reconhece que os membros da Fraternidade são católicos, mesmo que ainda não estejam na plena comunhão com Roma. Nós continuamos a trabalhar para que se chegue à plena comunhão e ao enquadramento jurídico da Fraternidade na Igreja Católica”.

FÉ DEBILITADA

Comentários Eleison - por Dom Williamson

CDIV (404) - (11 de abril de 2015):

http://borboletasaoluar.blogspot.com.br/

FÉ DEBILITADA

Quando a Fé não está em jogo, deve-se obedecer?

A fé da Fraternidade está hoje de debilidade a padecer.

            O editorial em um boletim recente de um Priorado, escrito por um honrado colega da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, mostra uma das principais razões pelas quais os sacerdotes da Fraternidade até o momento não se uniram à “Resistência” – eles ainda não acreditam que a Fé esteja em jogo. Gostaríamos de saber o que mais seria preciso para convencê-los. Isso reforça a certeza de que os líderes no Quartel General da FSSPX estão convencidos de que eles mesmos não estão mudando a Fé, o que faz com que seja muito mais fácil continuar persuadindo os sacerdotes e leigos da Fraternidade de que eles não estão mudando a Fé. Mas, se eles tivessem a Fé verdadeira, como poderiam estar sonhando em pôr sua defesa lefebvriana sob o controle dos neomodernistas em Roma?

            O título do editorial é “Obedecendo aos Superiores Falíveis”. Ele reconhece que a resistência a Superiores falíveis é legitima quando a Fé está em jogo, mas o editorial enfatiza mais os limites que devem ser definidos para tal resistência: anarquia e desrespeito à autoridade nunca são lícitos; obediência aos Superiores legítimos é essencial em qualquer sociedade; os Superiores têm graças especiais de Estado; deve-se ter cuidado ao alertar o rebanho que não pode fazer as distinções necessárias; há um perigoso espírito de independência circulando pelo mundo atualmente (Bento XV); nomes ofensivos devem ser evitados, etc. – os princípios são impecáveis. O problema reside em sua aplicação.

            Por exemplo, enquanto evita nomes ofensivos, o editorial reconhece, no entanto, que Pio IX classificou os “católicos liberais” como os “piores inimigos” da Igreja. De fato, em qualquer crise da Igreja, identificar e nomear os inimigos da Igreja – como se fez, por exemplo, com os “Protestantes” da Reforma – é o primeiro grande passo para se poder combatê-los. O autor do editorial indubitavelmente admitiria isso nas situações em que a Fé está em jogo, enquanto seguiria negando que há alguma crise de Fé dentro da Fraternidade. Mas Padre, o senhor acha que os católicos liberais do século XIX que foram objeto da condenação de Pio IX teriam negado nem que fosse um dos Artigos de Fé? Pelo contrário, eles teriam vigorosamente afirmado sua crença em cada um deles. E, no entanto, eles não condenaram com o mesmo vigor o Sílabo dos Erros de Pio IX? O problema que há para que uma mente moderna seja católica reside não em sua aceitação ou rejeição de alguma verdade de Fé, mas em sua subversão instintiva de qualquer verdade que seja; e essa espantosa dissolução da mente é, sem um milagre divino, um problema virtualmente insolúvel para e da Fé.

            E isso atingiu a cúpula da Fraternidade. Padre, o senhor reconhece que a “hermenêutica da continuidade” de Bento XVI equivale à suspensão da lei da não contradição? Já estudou o parágrafo III.5 da Declaração Doutrinal de abril de 2012 de Dom Fellay, um documento que ele circunstancialmente “retirou”, mas do qual nunca substancialmente se retratou? Ele afirma que as declarações não Tradicionais do Vaticano II devem ser interpretadas como Tradicionais. Isso não é um exemplo perfeito de “hermenêutica da continuidade”, de interpretação se exaltando sobre a realidade? Então você realmente acha que a Fraternidade não tem problema de fé quando seu Superior se une a Roma para suspender a lei da não-contradição, e nada, tão alegremente quanto um peixe n’água, em contradições e no que Churchill graciosamente chamou de “inexatidões terminológicas”?

            De qualquer forma, o senhor também diz que todo aquele que “duvida de que a hierarquia ainda possa existir no início do século XXI exclui a si mesmo da vida católica”. Façamos uma distinção: se alguém duvida disso em princípio, pode-se concordar com o senhor; mas se este alguém está simplesmente a relatar o que se observa na prática, não pode ser que esteja meramente a observar a extensão, um século mais tarde, daquilo que você mesmo menciona: o que Bento XV já em 1914 observava como “o perigoso espírito de independência”?

Kyrie eleison

Comentários Eleison: Enfermidade imaginária

Comentários Eleison - por Dom Williamson

CDIII (403) - (4 de abril de 2015): 

ENFERMIDADE IMAGINÁRIA

http://borboletasaoluar.blogspot.com.br/2015/04/comentarios-eleison-enfermidade.html

Parece que os Papas conciliares Nosso Senhor abandonou?

Não se a sua perda integral da fé Ele evitou.

            A iniqüidade dos verdadeiros Papas, que estão constantemente a destruir tudo o que é católico, é tão misteriosa que há quatro semanas nestes “Comentários” nós vimos Dom Lefebvre a considerar seriamente se a Sé de Roma estaria vacante. Ele nunca pretendeu, como fazem os liberais, que a destruição não seria de fato destruição, mas ao mesmo tempo o senso que tinha sobre a Igreja era forte o bastante para que viesse a adotar a solução sedevacantista. Então, ao menos em agosto de 1976, o problema lhe pareceu “teologicamente insolúvel”. Estes “Comentários” sugeriram que poderia haver outra linha de solução que pessoas com a mente tão sã como a do Arcebispo dificilmente chegariam a imaginar. Mas vamos tentar imaginá-la.  

            A fim de ridicularizar esta solução, um sedevacantista inveterado apelidou-a certa vez de “mentevacantismo”; mas este rótulo lhe serve. Ela não implica dizer que a Sé de Roma está vacante, mas que as mentes dos Papas estão vacantes, ou, melhor dizendo, suas mentes se desfizeram do senso de realidade, suas mentes estão vazias de realidade. Especialmente desde a Reforma Protestante, os homens têm cada vez mais se liberado de Deus. Para fazê-lo, eles devem liberar suas mentes da realidade que os circunda, porque toda a realidade vem de Deus e aponta de volta para Ele. Aqui está a ilusão liberal, a derradeira liberação, conhecida também como “podridão mental”, “doença mental” ou “mentevacantismo”, porque a mente humana foi projetada por Deus para explorar a realidade, e não a fantasia ou a ilusão.

            Pois bem, de 1517 a 1958 os Papas católicos resistiram e repeliram constantemente a podridão mental que engolia o resto do mundo que já marchava lentamente rumo ao fim; mas um sem número de católicos: leigos, sacerdotes, bispos e finalmente cardeais, foram sendo progressivamente infectados com a ilusão liberal, vindo a se convencer de que ela criaria uma admirável Igreja nova para o Admirável Mundo Novo. Assim, no conclave papal de 1958, por exemplo, ainda que o Cardeal Siri tenha sido validamente eleito, os liberais tinham bastante poder para forçar a falsa eleição de João XXIII sobre o Conclave, e então, por convalidação, sobre a Igreja Universal.

           

            Mas o que é um liberal? Ele é um sonhador, a viver não no mundo real, mas em um País das Maravilhas fabricado pelo homem. Contudo, quanto mais e mais as mentes humanas se desligam da realidade e se lançam no sonho, menos e menos oportunidades ele tem de realizar seu propósito, porque mais e mais o mundo todo ao seu redor está sendo substituído pelo País das Maravilhas. Isto significa que nos tempos modernos é cada vez mais fácil para um homem – e todo Papa continua sendo homem – estar objetivamente no País das Maravilhas e, no entanto, estar subjetivamente convencido de que está na realidade. Eis a doença mental observada em primeira mão por um sacerdote da FSSPX em todos os quatro “teólogos” romanos que tomaram parte nas discussões entre Roma e a FSSPX entre 2009 e 2011 (reparem nas aspas para os teólogos: no País das Maravilhas tudo é uma imitação irreal do real, então, sem nenhum sinal como as aspas, nós facilmente tomamos a imitação pela realidade).           

            Segue-se que os Papas conciliares estão, ao menos em parte, “sinceramente” equivocados. Se essa “sinceridade” é internamente válida, só Deus pode julgar. Mas externamente ela é uma realidade objetiva, mais e mais presente à nossa volta em nosso dia a dia. Portanto, os Papas conciliares não são vilões inteiramente conscientes, porque em suas mentes enfermas eles estão servindo à verdadeira Igreja ao tornar irreconhecível a antiga Igreja pelo processo de transformação em País das Maravilhas. Agora, suas intenções subjetivamente boas têm objetivamente pavimentado o caminho do Inferno para a verdadeira Igreja, mas não se pode dizer que essas boas intenções mostram que a oração do Pai Nosso tem segurado sua fé para que não falhe completamente (cf. Lc 22, 32)? Mesmo Paulo VI condenou a contracepção, emitiu um “Credo” relativamente bom, chorou pela perda das vocações, e falou da fumaça de Satanás entrando na Igreja depois do Vaticano II. Pode então alguém não dizer que mesmo com Paulo VI Nosso Senhor manteve sua promessa de cuidar de Pedro?

Kyrie eleison.

13 de abril dia de São Hermenegildo, Mártir.

  13/04 Terça-feira 

Festa de Terceira Classe
Paramentos Vermelhos

São Hermenegildo (ca. 564 – Tarragona, 13 de Abril de 585) era filho do rei visigodo Leovigildo, e irmão de Recaredo. 

  Educado no arianismo imperante entre os visigodos da Península Ibérica de então (ao contrário da população hispano-romana, que era maioritariamente católica), a sua conversão ao catolicismo fê-lo enfrentar o seu pai e causou uma contenda militar, a qual terminaria na sua captura e execução.

 Ainda em tenra idade Hermenegildo e o seu irmão mais novo Recaredo foram associados ao trono de seu pai. Com 15 anos casou-se com a princesa franca Ingunda, filha de Sigeberto I e de Brunilda, numa tentativa de aproximar as relações iniciadas pelo primeiro casamento do seu pai. Nomeado governador da Bética, a influência da sua esposa e do bispo cristão Leandro de Sevilha levaram-no a converter-se rapidamente.

 Uma conversão na família real mais imediata não estava isenta, porém, de problemas sucessórios, e as suspeitosas relações de Hermenegildo com o governador da província bizantina da Hispânia foram aumentando a tensão entre pai e filho; os conflitos que perduravam entre arianos e católicos viram-se agravados pela intransigência da nova esposa de Leovigildo, Gosvinta.

  Nesse mesmo ano o conflito degenerou em luta armada, que duraria até 584. Hermenegildo, que contava com o apoio dos bizantinos, viu-se em inferioridade táctica quando aqueles concluíram uma aliança com Leovigildo pela soma de 30.000 em ouro; em 583 foi cercado em Sevilha, onde resistiu por mais de um ano, embora devesse fugir mais tarde para Córdova. Foi nessa cidade que foi capturado pelas forças de seu pai e foi mandado a ferros para Tarragona.

  Ingunda escapou para o norte de África e pediu asilo ao imperador Maurício de Bizâncio, mas faleceu durante a viagem; o filho de ambos, Atanagildo, foi entregue, por ordem do imperador, à sua avó materna.

  Embora não se conservem relatos independentes dos factos, os Diálogos de Gregório I asseveram que Hermenegildo rejeitou a oferta de perdão do seu pai por fidelidade à Fé católica, e que em consequência disso foi decapitado no Domingo de Páscoa de 585.

  A pedido de Filipe II de Espanha o Papa Sisto V canonizou São Hermenegildo no milésimo aniversário da sua morte.

 Foi canonizado em 1585 como mártir da Igreja Católica; é o patrono dos convertidos, e celebra-se no aniversário da sua morte, a 13 de Abril. Filho do rei visigodo da Espanha, foi por ele morto em ódio à fé católica. Seu martírio provocou a conversão de toda a nação visigótica à verdadeira Religião.

   Eles chamam de "Grande Renovação": Em breve, a um Novus Ordo Diocese perto de você? 

Esta forma de celebrar a Missa é também é uma forma de negar a Divindade de Jesus Cristo.

Pois se tivesse temor nunca agiria assim.

Vamos lá, alguém pode realmente fingir aqui que este sacerdote, honras a Cristo? 

  O sangue dos mártires provoca conversão, que este sangue deste santo por misericórdia provoque uma grande conversão dos infiéis e do Papa Francisco e dos que se afastaram da verdadeira doutrina e fidelidade à Fé católica.

Leitura da Epístola do livro da

Sabedoria 5, 1-5

1 Então, com grande confiança, o justo se levantará em face dos que o perseguiram e zombaram dos seus males aqui embaixo. 2 Diante de sua vista serão presos de grande temor e tomados de assombro ao vê-lo salvo contra sua expectativa; 3 tocados de arrependimento, dirão entre si, e, gemendo na angústia de sua alma, dirão: 4 Ei-lo, aquele de quem outrora escarnecemos, e a quem loucamente cobrimos de insultos! Considerávamos sua vida como uma loucura, e sua morte como uma vergonha. 5 Como, pois, é ele do número dos filhos de Deus, e como está seu lugar entre os santos? 

Sequência do Santo Evangelho 

São Lucas 14, 26- 33

26 Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos, suas irmãs e até a sua própria vida, não pode ser meu discípulo. 27 E quem não carrega a sua cruz e me segue, não pode ser meu discípulo. 28 Quem de vós, querendo fazer uma construção, antes não se senta para calcular os gastos que são necessários, a fim de ver se tem com que acabá-la? 29 Para que, depois que tiver lançado os alicerces e não puder acabá-la, todos os que o virem não comecem a zombar dele, 30 dizendo: Este homem principiou a edificar, mas não pode terminar. 31 Ou qual é o rei que, estando para guerrear com outro rei, não se senta primeiro para considerar se com dez mil homens poderá enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? 32 De outra maneira, quando o outro ainda está longe, envia-lhe embaixadores para tratar da paz. 33 Assim, pois, qualquer um de vós que não renuncia a tudo o que possui não pode ser meu discípulo.

Aparição de São Miguel Arcanjo Santa Joana d'Arc.

  Não podíamos deixar de citar neste dia a grande Aparição de São Miguel a                  Santa Joana d'Arc:
      São Miguel apareceu a uma jovem de 15 anos, chamada Joana d'Arc, ela morava em Lorena, França, que neste período estava sendo invadida pelos ingleses, os quais já tinham tomado quase toda a região. 
São Miguel  encorajando-a, a pastorinha que começou chorar 
   São Miguel  disse-lhe: "Vai, sem temor, que combaterei em teu favor"

 São Miguel  nos diz mesmo:

 "Vai, sem temor, que combaterei em vosso favor"

   Vamos em frente nos encoraja São Miguel a defender a Santa Tradição da Igreja Católica Apostólica Romana .
  São Miguel mandou que a menina se vestisse de cavaleiro e fosse para batalha.
  Nós vamos na batalha em defesa da Igreja Católica invadida pelas heresias Modernistas com estes seus textos já condenados,que são estes textos inimigos Santa Religião. 

  Não somos teólogos? não.
  E nem Santa Joana era General.

 Na sua época e se repete no decorrer da história da Santa Igreja  este tipo de bispo Pierre Cauchon que deviam guardar a justiça não guardam, deviam aplicar o que a Santa Igreja sempre ensinou não aplicam. 
  Se infiltram pelo modernismo  ergueram uma torre dentro Santa Igreja está torre se chama a revolucionário Concílio VATICANO II.
 Desta Torre perseguem e julgam condenam os que defendem e seguem a Voz do Espírito Santo já soprada e confirmado nos 19 Concílios Dogmáticos da Santa Tradição Católica.  
  De acordo com os modernistas,  Concílio VATICANO II recebeu o poder e inspiração, e todos tem que amar e obedecer , para ser "católico"é preciso amar e obedecer Concílio VATICANO II e seus ministros. 
  Este fato de negar a submeter-se à autoridade deles, acham que é comprovadamente um motivo para sermos condenados como Cismaticos, herege e etc.....
    Nós recusamos:"Esse  Concílio VATICANO II que não agrada a Deus" e está insubordinação atingiu um ponto culminante quanto recusamos aceitar  abertamente Concílio VATICANO II.
  Isto basta, para provar que não somos verdadeiros católicos?
  Esta única condição para provar SER CATÓLICO?
  É aceitar  Concílio VATICANO II.
 

Cuidado!

    Observem, certos grupos Catolicos,se comportam como Rei da França Carlos VII.

(Decisão ERRADA do rei em NÃO seguir mais orientações que Santa Joana d'Arc recebia do céu.Bateu em retirada no dia 10 de setembro. Com a parada o rei francês optava em defender a conquistar a vitória mediante a paz, tratados e outras oportunidades no futuro).

  Cuidado também,com os Bispos Cauchon, estão sempre procurando converser, quem aceite a assinar o Concílio VATICANO II a Luz da Tradição. Se precisa de Luz porque está nas trevas.
Perguntamos o que tem a luz a ver com as trevas.

 Santa Joana foi queimada viva em 30 de maio de 1431, com apenas dezenove anos. A cerimónia de execução aconteceu na Praça do Velho Mercado

 (Place du Vieux Marché), às 9 horas, em Ruão.

Segue abaixo trechos autênticos do processo de Joana D'Arc, queimada viva como herege em Rouen,em 30 de maio de 1431, lida pelo Bispo Cauchon.

"Que a mulher comumente chamada de Jeanne la Pucelle... será denunciada e declarada feiticeira, adivinha, pseudoprofeta, invocadora de maus espíritos, conspiradora, supersticiosa, implicada na prática de magia e afeita a ela, teimosa quanto à fé católica, cismática quanto ao artigo Unam Sanctam, etc, e, em diversos outros artigos de nossa fé, cética e extraviada, sacrílega, idólatra, apóstata, execrável e maligna, blasfema em relação a Deus e Seus santos, escandalosa, sediciosa, perturbadora da paz, incitadora da guerra, cruelmente ávida de sangue humano, incitando o derramamento do sangue dos homens, tendo completa e vergonhosamente abandonado as decências próprias de seu sexo, e tendo imodestamente adotado o traje e o status de um soldado; por isso e por outras coisas abomináveis a Deus e aos homens, traidora das leis divinas e naturais e da disciplina da Igreja, sedutora de príncipes e do povo, tendo, em desprezo e desdém a Deus, consentido em ser venerada e adorada, dando as mãos e a roupa para serem beijadas, hereje ou, de qualquer modo, veementemente suspeita de heresia, por isso ela será punida e corrigida de acordo com as leis divinas e canônicas..."

A revisão do seu processo começou a partir de 1456, quando foi considerada inocente pelo Papa Calisto III, e o processo que a condenou foi considerado inválido, e em 1909 a Igreja Católica autoriza sua beatificação. Em 1920, Santa Joana d'Arc
é canonizada pelo Papa Bento XV.

Sigamos a orientações de Monsenhor Marcel Lefevbre, mesmo diante das condenações nunca aceitemos conversações ou acordo práticos e prelazias com seguidores do Concílio VATICANO II  seguiremos como Monsenhor  ensinou, que os Modernistas que tem que abandonar seus erros.


REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO,façam penitência.

Comentários Eleison: O Retorno do Caos

Comentários Eleison - por Dom Williamson

CD (400) - (14 de março de 2015): 

O RETORNO DO CAOS

  http://www.borboletasaoluar.blogspot.com.br/2015/03/comentarios-eleison-o-retorno-do-caos.html

Como a Igreja Católica no caos está a mergulhar,  

É um presente de Deus se ainda há alguém a pensar.  

            Já foi citado nestes “Comentários” um fascinante parágrafo do livro Iota Unum, escrito pelo leigo italiano Romano Amerio e muito admirado por Dom Lefebvre. Amerio desmonta magistralmente em sua obra todos os erros doutrinários do Vaticano II. Na terceira parte do capítulo 42 ele escreve: (1) Se a crise atual tende a desnaturar a Igreja, e se (2) essa tendência é interna à Igreja e não provém de um ataque externo, como o foi em outras ocasiões, então (3) nós estamos caminhando para uma escuridão disforme que impossibilitará o diagnóstico e o prognóstico, e (4) mediante a qual não haverá outro refúgio para o homem senão o silêncio (edição espanhola em e-book, pg. 560; edição inglesa, pg. 713; edição francesa, pg. 579; edição italiana, pg. 594).

           

            Ao se refletir sobre ele, vê-se que contém palavras fortes. Amerio está a dizer que nos encontramos à beira do caos, porque fica claro que (1) a atual crise tanto tende a desnaturar a Igreja, bem como (2) é interna à Igreja, quando o próprio Papa faz declarações tais como: “Não há um Deus católico” e “É preciso que os homossexuais sejam reavaliados”; afirmações cuja deliberada ambiguidade abre as portas para a inversão de todos os dogmas e da moral católica. Mas por que (3) o diagnóstico e o prognóstico católicos se tornarão impossíveis, e (4) como pode não haver mais nada por ser dito? Como pode Amerio chegar a uma conclusão tão sombria?

            (3) Porque Nosso Senhor disse: “Eu sou a luz do mundo. Aquele que me segue, não andará nas trevas” (Jo 8, 12), o que sugere fortemente que a massa da população mundial que não O segue já está nas trevas. Ele também diz àqueles que o seguem: “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5, 14), o que sugere fortemente que se o número de católicos convictos reduz a cada dia, então as trevas na Igreja e no mundo estão a se intensificar dia após dia. Tudo bem, alguém pode dizer, mas “trevas” é apenas uma metáfora. Por que o diagnóstico e o prognóstico católicos serão impossíveis de ser feitos?

            (3) Porque mais e mais pessoas hoje estão incapacitadas de pensar. Porque desde que Nosso Senhor por meio de Sua Encarnação trouxe a graça sobrenatural para resgatar a natureza ferida e em combate, essa natureza não mais é capaz de se manter em pé sem essa graça. Então, quando os homens viram as costas para Jesus Cristo e para Deus, eles estão a minar a sua própria natureza e a repudiar o senso comum com o qual são dotados pela natureza para pensar, tanto no que diz respeito à relação do conteúdo de seu pensamento com a realidade, quanto no tocante à forma de proceder em conformidade com a lógica. Eles querem se libertar da realidade e da lógica para desafiar Deus, a fim de refazerem o mundo de acordo com suas fantasias.   

            Segue-se a isso que se Jesus Cristo veio para o resgate da humanidade e da natureza humana através do estabelecimento de Sua Igreja Católica, e se pelo Vaticano II os gentios também acabaram por repudiar esta Igreja, então o processo de laceração do homem por si mesmo, de sua natureza e de seu pensamento deu um passo tão grande com o Concílio, que se tornou virtualmente irreversível. Aqui está, tal como Amerio vê, implícito no Vaticano II, uma “escuridão disforme”, da qual o caos beligerante de opiniões que hoje orgulhosamente cambalhotam na Internet serve como um exemplo e uma antecipação.

            Mas, (4) por que não gritar nessa escuridão? Por que “não há outro refúgio para o homem senão o silêncio”? Porque em um estrondo caótico a Verdade simplesmente não pode ser ouvida, exceto, pode-se acrescentar, por umas poucas almas que Deus predestinou para ouvi-la (At 13, 48). Essas almas são eleitas por Deus, não pelos homens, e podem vir dos ambientes mais surpreendentes. Elas não gostam da “escuridão disforme”, e Nosso Senhor as leva para o Pai (Jo 14, 6). Serão um importante auxílio para a Igreja e uma esperança para o mundo.

Kyrie eleison. 

 

 REZEM TODOS DIAS O SANTO ROSÁRIO coloque Monsenhor em sua intenções.

Pode bater palmas na missa?Sim formação Litúrgica em Mutirão CNBB.

Ato de se Reunir
Os ritos iniciais (CNBB, Doc 43, n. 231-261)

Formação Litúrgica em Mutirão
CNBB - rede celebra - revista de liturgia
Ficha 22

 http://www.acheoracao.com.br/ficha22.html

Os modernistas fazem sua nova liturgia de mutirão partir da nova missa do Papa Paulo VI Porque?

Para revolução litúrgica projetada pelo Vaticano II.

Pode-se bater Palmas e dançar nesta nova missa?
Sim.
Vejam abaixo as permissão da liderança modernista da CNBB.

 Canto inicial, canto de todos e que dura até o final da procissão de entrada. Cantar juntos o mistério celebrado une as vozes e os corações. Valorizar a procissão com a entrada dos ministros diversos; levar cruz, velas, e, conforme o tempo, círio, incenso, etc. Se oportuno, procissão dançada como expressão de fé orante: “Em certos povos, o canto é instintivamente acompanhado do bater de mãos, de movimentos ritmados e de passos de dança dos participantes” (A Liturgia Romana e a inculturação, 1994, n. 42).

Saudar a comunidade. Após o sinal da cruz e a saudação ritual (falada ou cantada), o missal prevê uma palavra espontânea de quem preside ou de outro ministro. Pode ser bom saudar os visitantes ou pessoas específicas em ocasiões especiais (pais, mães, batizandos etc.) até com canto de boas-vindas e palmas.

  http://www.acheoracao.com.br/ficha22.html

Quando o documento Musicam Sacram, de 1965, trata da participação do povo na liturgia ele diz o seguinte no n. 15: Esta participação:

a)     Deve ser antes de tudo interior; quer dizer que, por meio dela, os fiéis se unem em espírito ao que pronunciam ou escutam e cooperam com a graça divina.

b) Mas a participação deve ser também exterior; quer dizer que a participação interior deve expressar-se por meio de gestos e atitudes corporais, pelas respostas e pelo canto. Eduquem-se também os fiéis no sentido de se unirem

 A CNBB entende que não? Para uma cultura mestiça como a do povo brasileiro, repleta de elementos indígenas, europeus e africanos, o texto de um estudo da CNBB (n. 79 passeado no Concilio Vaticano II) admite palmas como fazendo parte da liturgia. Por exemplo, para as aclamações, como participação do povo, devem ser incentivadas e mais variadas, através do canto, das palmas ou dos vivas

Portanto, o ensinamento conciliar já previa e incluía as diferentes tradições musicais – reconhecidas pelas autoridades eclesiásticas territoriais competentes.

Então muitos ditos tradicionais entre aspas ficam pega texto,frases de Papas pos Concilio Vaticano II, dali e daqui para se defenderem para não bater palmas.Enquanto o modernista carismático,neucatumenato,cursilhistas e outros defendesem o bater palmas na missa com os textos conciliares que estão do seu lado.

Nesta missa da revolução do Papa Paulo VI é liberal, os em cima do muro ditos "tradicionalistas" querem  remendar com a tradição de não querer bater palmas na missa nova.Mais não adianta pois esta missa não foi criada para fim católico, mais sim seu fim ecumenismo para nova velha religião do homem decaído. Eles querem ser como os protestante que batem palmas.Os modernos em sua missa vão bater palma  sim acima estão o textos anti-catolicos que os defende.Por isto provamos que romperam com a tradição e se unem com os protestantes duvidam?

Nunca na Santa Missa Tridentina será visto e nem permitido bater palmas pois a Santa Missa de sempre é puramente católica e culto a Deus e não ao agrado do homem e não somos ecumênicos e nem cultuamos a homens.Fazemos o que Deus transmitiu ao seus apostolo nunca bateram palma o santo Sacrifício da Cruz e chegou até os dias de hoje.

Nos católicos de sempre assistimos a Santa Missa de sempre assim: 

 

  Um outro grande Santo Capuchinho, o Padre Pio de Pieltrecina, certa vez foi chamado a responder pergunta sobre como assistir a Santa Missa:

“Padre, como devemos assistir à Santa Missa?

  “Como assistiram a Santíssima Virgem e as piedosas mulheres. Como assistiu S. João Evangelista ao Sacrifício Eucarístico e ao Sacrifício cruento da Cruz.” (São Pio de Pietrelcina)

E nenhum modernistas,protestante,macumbeiro,cismático,maçons nunca vão mudar a Santa Missa de sempre.

 Nesta Santa quaresma façam reparação dos que chamam o erro  de verdade.

REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO,façam penitência.