segunda-feira, 20 de janeiro de 2014

O Concílio Vaticano II, o "TINTEIRO DE SATANAS" II

Decreto é hora das trevas
do Concílio Vaticano II 
Documento que auxilia a infiltração dos erros.
Vamos pegar trecho por trecho para poderem ver onde estão os erros.
Natureza do movimento ecumênico
DECRETO
UNITATIS REDINTEGRATIO
SOBRE O ECUMENISMO

O movimento ecumênico
4.  Hoje, em muitas partes do mundo, mediante o sopro da graça do Espírito Santo, empreendem-se, pela oração, pela palavra e pela acção, muitas tentativas de aproximação daquela plenitude de unidade que Jesus Cristo quis. Este sagrado Concilio, portanto, exorta todos os fiéis a que, reconhecendo os sinais dos tempos, solicitamente participem do trabalho ecumênico.
 Por «movimento ecumênico» entendem-se as atividades e iniciativas, que são suscitadas e ordenadas, segundo as várias necessidades da Igreja e oportunidades dos tempos, no sentido de favorecer a unidade dos cristãos. Tais são: primeiro, todos os esforços para eliminar palavras, juízos e acções que, segundo a equidade e a verdade, não correspondem à condição dos irmãos separados e, por isso, tornam mais difíceis as relações com eles; depois, o «diálogo» estabelecido entre peritos competentes, em reuniões de cristãos das diversas Igrejas em Comunidades, organizadas em espírito religioso, em que cada qual explica mais profundamente a doutrina da sua Comunhão e apresenta com clareza as suas características. Com este diálogo, todos adquirem um conhecimento mais verdadeiro e um apreço mais justo da doutrina e da vida de cada Comunhão. Então estas Comunhões conseguem também uma mais ampla colaboração em certas obrigações que a consciência cristã exige em vista do bem comum. E onde for possível, reúnem-se em oração unânime. Enfim, todos examinam a sua fidelidade à vontade de Cristo acerca da Igreja e, na medida da necessidade, levam vigorosamente por diante o trabalho de renovação e de reforma.
 Desde que os fiéis da Igreja católica prudente e pacientemente trabalhem sob a vigilância dos pastores, tudo isto contribuirá para promover a equidade e a verdade, a concórdia e a colaboração, o espírito fraterno e a união. Assim, palmilhando este caminho, superando pouco a pouco os obstáculos que impedem a perfeita comunhão eclesiástica, todos os cristãos se congreguem numa única celebração da Eucaristia e na unidade de uma única Igreja. Esta unidade, desde o início Cristo a concedeu à Sua Igreja. Nós cremos que esta unidade subsiste indefectivelmente na Igreja católica e esperamos que cresça de dia para dia. até à consumação dos séculos.
 Mas é evidente que o trabalho de preparação e reconciliação dos indivíduos que desejam a plena comunhão católica é por sua natureza distinto da empresa ecumênica: Entretanto, não existe nenhuma oposição entre as duas, pois ambas procedem da admirável Providencia divina.
 É, sem dúvida, necessário que os fiéis católicos na empresa ecumênica se preocupem com os irmãos separados, rezando por eles, comunicando com eles sobre assuntos da Igreja, dando os primeiros passos em direção a eles. Sobretudo, porém, examinam com espírito sincero e atento aquelas coisas que na própria família católica devem ser renovadas e realizadas para que a sua vida dê um testemunho mais fiel e luminoso da doutrina e dos ensinamentos recebidos de Cristo, através dos Apóstolos.
 Embora a Igreja católica seja enriquecida de toda a verdade revelada por Deus e de todos os instrumentos da graça, os seus membros, contudo, não vivem com todo aquele fervor que seria conveniente. E assim, aos irmãos separados e ao mundo inteiro o rosto da Igreja brilha menos e o seu crescimento é retardado. Por esse motivo, todos os católicos devem tender à perfeição cristã (20) e, cada um segundo a própria condição, devam procurar que a Igreja, levando em seu corpo a humildade e mortificação de Jesus (21), de dia para dia se purifique e se renove, até que, Cristo a apresente a Si gloriosa, sem mancha e sem ruga (22).
 Guardando a unidade nas coisas necessárias, todos na Igreja, segundo o múnus dado a cada um, conservem a devida liberdade tanto nas várias formas de vida espiritual e de disciplina, como na diversidade de ritos litúrgicos e até mesmo na elaboração teológica da verdade revelada. Mas em tudo cultivem a caridade. Por este modo de agir, manifestarão sempre melhor a autêntica catolicidade e apostolicidade da Igreja.
 Por outro lado, é mister que os católicos reconheçam com alegria e estimem os bens verdadeiramente cristãos, oriundos de um patrimônio comum, que se encontram nos irmãos de nós separados. É digno e salutar reconhecer as riquezas de Cristo e as obras de virtude na vida de outros que dão testemunho de Cristo, às vezes até à efusão do sangue. Deus é, com efeito, sempre admirável e digno de admiração em Suas obras.
 Nem se passe por alto o facto de que tudo o que a graça do Espírito Santo realiza nos irmãos separados pode também contribuir para a nossa edificação. Tudo o que é verdadeiramente cristão jamais se opõe aos bens genuínos da fé, antes sempre pode fazer com que mais perfeitamente se compreenda o próprio mistério de Cristo e da Igreja.
 Todavia, as divisões dos cristãos impedem a Igreja de realizar a plenitude de catolicidade que lhe é própria naqueles filhos que, embora incorporados pelo Batismo, estão separados da sua plena comunhão. E até para a própria Igreja se torna mais difícil exprimir na realidade da vida e sob todos os aspectos a sua plena catolicidade.
 Este sagrado Concílio verifica com alegria que a participação dos fiéis na ação ecumênica aumenta cada vez mais. Recomenda-a aos Bispos de todo o mundo, para que a promovam com interesse e prudentemente a dirijam.

Vimos nos estudos passados 

 ESTUDO 1.Pois mudou o sentido real e correto da Única Igreja de Cristo.http://escravasdemaria.blogspot.com.br/search/label/Estudos

 ESTUDO 2.Todavia dos modernistas querem afirmar que o Espírito Santo sopra onde quer desordenadamente(1)?
http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2013/12/o-concilio-vaticano-ii-cavalo-de-troia.html

 ESTUDO 3.Todos Deus só fundou uma única Igreja a Santa Igreja Católica Apostólica Romana que está acima de todos.
http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2013/12/o-concilio-vaticano-ii-cavalo-de-troia_23.html

 ESTUDO 4.Qual o sentido de usar Irmão Separados http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2013/12/o-concilio-vaticano-ii-cavalo-de-troia_30.html

 ESTUDO 5.Está mudança atinge o sentido “PARA QUE TODOS SEJAM UM" http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2014/01/o-concilio-vaticano-ii-cavalo-de-troia.html

 ESTUDO 6.Mudam o sentido Ruptura da unidade da Igreja:e qual laços de união entre todos os cristãos?
http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2014/01/o-concilio-vaticano-ii-o-tinteiro-de.html
Continuação

 O império anticristão, em sua forma exterior, 
já está sendo preparado por esse movimento Ecumenista

Dom Francesco explicou aos jornalistas que o ecumenismo é o movimento de diálogo e intercâmbio entre as igrejas cristãs. Ele lembrou que o ecumenismo nasceu no mundo protestante, em 1910, com o propósito de proclamar Jesus Cristo e promover a união no testemunho de Jesus como o Senhor.
https://www.rs21.com.br/?p=18948
Dom Francesco Biasin abordou o preconceito e a ignorância em relação ao ‘outro religioso’; o desconhecimento e a resistência em relação ao ecumenismo e diálogo inter-religioso; a emergência do pluralismo religioso; a formação ecumênica dos ministros ordenados, lideranças e comunidades; o fortalecimento das estruturas de diálogo nos regionais e dioceses, entre outros.http://www.cnbb.org.br/imprensa/noticias/12654-dom-francesco-biasin-aponta-frutos-e-desafios-do-dialogo-ecumenico-no-brasil
Com estas palavras ecumenismo nasceu no mundo protestante prova-se o que padre Julio Maria disse:
 O catolicismo é a religião da união, 
como o protestantismo é a seita da desunião.
O Pe. Julio Maria não usa de luvas de pelica. Sua argumentação é forte, radical, decisiva, sem cerimônia, sem dó nem falsa demagogia modernista.
 É uma graça seus texto apologéticos salvou muitas almas da ciladas do demônio e continua salvando.
  
 Ecumenismo significava "terra habitada".
 Em 1846, foi criada em Londres a Aliança Evangélica, com a finalidade de congregar as diversas igrejas diante da ameaça de fragmentação do Protestantismo. Esta aliança tinha como finalidade preparar um "concílio ecumênico evangélico universal". Durante a primeira reunião da Aliança Evangélica em Londres, o pastor calvinista francês Adolphe Monod ressalta o "espírito ecumênico" demonstrado pelos organizadores do evento.
  Em 1905, foi criado nos Estados Unidos o Conselho Nacional das Igrejas.
  Em 1948, foi criado o Conselho Mundial das Igrejas - CMI, que reuniu inicialmente 197 denominações. No âmbito desta organização, o termo ecumenismo designa os esforços entre Igrejas com vista a uma reconciliação cristã que aceite a realidade da diversidade das diversas igrejas cristãs.
 Os modernista incorpora-se oficialmente ao movimento ecumênico a partir de 1960, quando o papa João XXIII criou o Secretariado Romano para a Unidade dos Cristãos. Este organismo participou ativamente no assessoramento ao papa e aos bispos durante o Concílio Vaticano II, além de ajudar os padres conciliares na elaboração do decreto Unitatis Redintegratio de 1964, do Papa Paulo VI. Este decreto define o movimento ecumênico como uma graça do Espírito Santo, considera que o caráter ecumênico é essencialmente espiritual e estabelece que o olhar da Igreja Católica é dirigido às igrejas separadas do Catolicismo: as Igrejas Ortodoxas e as Igrejas Protestantes.
   O Papa Paulo VI instituiu diversos grupos de trabalho na linha do diálogo inter-religioso: o Secretariado para os Não-Cristãos, a Comissão para o Diálogo com os Judeus e o Secretariado para os Não-Crentes.
  Segundo Paulo VI, em discurso pronunciado naquela ocasião, a doutrina sobre a Igreja deve ser interpretada à luz do decreto sobre o ecumenismo
  Do ponto de vista institucional, o Secretariado para a Unidade dos Cristãos estabeleceu o diálogo sobre a doutrina com outras igrejas, assessorou as Conferências Episcopais pelo mundo no tema do ecumenismo.

  Pluralidade de igrejas significa uma pluralidade da via ecumênica é a via da Igreja  do anti-cristo. 

http://maringa.odiario.com/maringa/noticia/591812/religioes-promovem-9a-noite-de-oracao-pela-paz-no-dia-13/

A Diversidade Religiosa no Mundo Atual - 8º Ano (Livro do Aluno)
A Diversidade Religiosa no Mundo Atual - e 9º Ano (Livro do Aluno)
Estes livros foram editados pela uma editora católica modernistas estas livrarias infelizmente não estão mais a serviços do que seus fundadores foram inspirados pelo Espirito Santo sim a serviço desta religião pagã onde se cultua todas as religiões.Isto vemos em toda parte,a infidelidade aos fundadores das congregações. O que fazer diante de tudo isto?Temos que fazer resistência pois que querem inculcar em nossas mentes e muitos já estão manobrados por esta mente que todas as religiões são boas.Dizer isto; e negar Nosso Senhor que foi pregado na cruz, para ensinar qual a religião certa; também é negar a nossa própria salvação.     As alma estão caindo no inferno aos milhares.
  Não comprem estes livros e nem participem de tais reuniões pois isto afasta de Nosso Senhor Único Caminho Verdade e Vida e de Nossa Senhora Único Caminho que leva a Nosso Senhor Jesus Cristo.
  Papas Tradicionais sempre ensinaram a Unica religião mas através dos Papas Modernistas infelizmente desde Papa João XXIII se afastaram do Espirito Santo como Judas Iscariotes e fizeram ruptura com a Santa Tradição Católica.
  O Espirito Santo revela para o papa Pio XI via com erro estes movimentos ecumênicos e publicou em 1928 a encíclica Mortalium animos, que afirmava que a Única Igreja Verdadeira é a Santa Igreja Católica Apostólica Romana e que a salvação só pode ser alcançada pelo regresso a esta Santa Igreja.  
  Apesar desta posição oficial, diversas iniciativas no âmbito modernista foram efetuadas no sentido da aproximação e cooperação com outras denominações "cristãs".
   Assim conseguiram colocar o primeiro Papa modernista desde então começaram a publicar erros já condenados tomaram espaço arrasador no seio da Santa Igreja e assim como protestantismo começou divisões no interior dos fieis católicos. 
  Nossa Senhora vai Triunfar junto com todos aqueles que estão dentro do seu Imaculado Coração em defesa da Única e Verdadeira Religião. 
 Compreendeis agora a intimidade que existe entre Deus e Maria, entre Maria e nossa alma? Como dissemos acima, é um círculo perfeito:
De Deus, por Jesus,
a nós, por Maria.
E, nossas relações com Deus:
Por Maria, a Jesus;
Por Jesus, a Deus.
   Depois disso, podemos compreender melhor como a graça é verdadeiramente uma participação da natureza divina; participação
que se faz por intermédio de Maria.
   É a essência mesma da religião. Deus e o homem se encontram.
   E a Virgem Mãe é o templo em que se efetua este encontro.
Compreendemos, também, agora
   São Luis Maria Montfort diz por sua vez: “Quem quer ser membro de Jesus Cristo deve ser formado em Maria, pela graça de Cristo, que nela está em plenitude, para ser comunicada aos membros verdadeiros do Salvador” Segredo de Maria.
REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO pelo “Triunfo da Verdade Católica sobre o erros modernistas”.
 PARA O TRIUNFO 
 DO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA,

PELA SALVAÇÃO DAS ALMAS. 
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quinta-feira, 16 de janeiro de 2014

Depois da Maconha outra surpresa na Holanda.

   Na holanda  Alcoólatras limpam ruas de Amsterdã e recebem o pagamento em almoço, cerveja, tabaco e 10 Euros.
 E adivinhem o que fazem com os 10 euros.
  Os organizadores Rainbow Foundation com sua hipocrisia acreditam que outros países deveriam abandonar a postura politicamente correta e adotar a medida. 
    Estes organizadores querem ainda que outros países adotem esta exploração do vícios de moradores de rua qual a diferença que já vimos de psicopatas que mantam moradores de rua para está!
  A diferença há psicopata que matam rápido e este do governo psicopata mata devagar e explora o cidadão com trabalho escravo.

   Porque o presidente dos USA não deixa a Síria para ir atacar este pais que está fazendo uma ditadura sobre cidadãos moradores de rua.
  E a  ONU grande defensora dos direitos humano fez algo, claro que não pois hipocrisia reina.
  Para que mexer estão assim contribuindo a  diminuir o número de moradores de rua e de forma astuta e diabólica ganhando trabalho deles e matando seu figado seus neronianos e etc. 
  
Aqui vemos um governo da nova ordem mundial muito gentil.

E ONDE ESTA O BOM SENSO?
 E A CARIDADE PARA COM O PRÓXIMO 
ONDE ESTÁ?

REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO  PELO TRIUNFO DO 
DO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA,

PELA SALVAÇÃO DAS ALMAS E DAS DOS MORADORES DE RUA. 
  

segunda-feira, 13 de janeiro de 2014

O Concílio Vaticano II, o "TINTEIRO DE SATANAS"

Decreto é hora das trevas
do Concílio Vaticano II 
Documento que auxilia a infiltração dos erros.
Vamos pegar trecho por trecho para poderem ver onde estão os erros.
Natureza do movimento ecumênico
DECRETO
UNITATIS REDINTEGRATIO
SOBRE O ECUMENISMO

Ruptura da unidade da Igreja: laços de união entre todos os cristãos

3. Nesta una e única Igreja de Deus já desde os primórdios surgiram algumas cisões (15), que o Apóstolo censura asperamente como condenáveis (16). Nos séculos posteriores, porém, originaram-se dissensões mais amplas. Comunidades não pequenas separaram-se da plena comunhão da Igreja católica, algumas vezes não sem culpa dos homens dum e doutro lado. Aqueles, porém, que agora nascem em tais comunidades e são instruídos na fé de Cristo, não podem ser acusados do pecado da separação, e a Igreja católica os abraça com fraterna reverência e amor. Pois que crêem em Cristo e foram devidamente baptizados, estão numa certa comunhão, embora não perfeita, com a Igreja católica. De facto, as discrepâncias que de vários modos existem entre eles e a Igreja católica - quer em questões doutrinais e às vezes também disciplinares, quer acerca da estrutura da Igreja - criam não poucos obstáculos, por vezes muito graves, à plena comunhão eclesiástica. O movimento ecumênico visa a superar estes obstáculos. No entanto, justificados no Batismo pela fé, são incorporados a Cristo (17), e, por isso, com direito se honram com o nome de cristãos e justamente são reconhecidos pelos filhos da Igreja católica como irmãos no Senhor (18).
 Ademais, dentre os elementos ou bens com que, tomados em conjunto, a própria Igreja é edificada e vivificada, alguns e até muitos e muito importantes podem existir fora do âmbito da Igreja católica: a palavra de Deus escrita, a vida da graça, a fé, a esperança e a caridade e outros dons interiores do Espírito Santo e elementos visíveis. Tudo isso, que de Cristo provém e a Cristo conduz, pertence por direito à única Igreja de Cristo.
 Também não poucas ações sagradas da religião cristã são celebradas entre os nossos irmãos separados. Por vários modos, conforme a condição de cada Igreja ou Comunidade, estas ações podem realmente produzir a vida da graça. Devem mesmo ser tidas como aptas para abrir a porta à comunhão da salvação.
 Por isso, as Igrejas (19) e Comunidades separadas, embora creiamos que tenham defeitos, de forma alguma estão despojadas de sentido e de significação no mistério da salvação. Pois o Espírito de Cristo não recusa servir-se delas como de meios de salvação cuja virtude deriva da própria plenitude de graça e verdade confiada à Igreja católica.
 Contudo, os irmãos separados, quer os indivíduos quer as suas Comunidades e Igrejas, não gozam daquela unidade que Jesus quis prodigalizar a todos os que regenerou e com vivificou num só corpo e numa vida nova e que a Sagrada Escritura e a venerável Tradição da Igreja professam. Porque só pela Igreja católica de Cristo, que é o meio geral de salvação, pode ser atingida toda a plenitude dos meios salutares. Cremos também que o Senhor confiou todos os bens da nova Aliança ao único colégio apostólico, a cuja testa está Pedro, com o fim de constituir na terra um só corpo de Cristo. É necessário que a ele se incorporem plenamente todos os que de alguma forma pertencem ao Povo de Deus. Este Povo, durante a peregrinação terrena, ainda que sujeito ao pecado nos seus membros, cresce incessantemente em Cristo. É conduzido suavemente por Deus, segundo os Seus misteriosos desígnios, até que chegue, alegre, à total plenitude da glória eterna na celeste Jerusalém.

Vimos nos estudos passados 

ESTUDO 1.Pois mudou o sentido real e correto da Única Igreja de Cristo.http://escravasdemaria.blogspot.com.br/search/label/Estudos

ESTUDO 2.Todavia dos modernistas querem afirmar que o Espírito Santo sopra onde quer desordenadamente(1)?

ESTUDO 3.Todos Deus só fundou uma única Igreja a Santa Igreja Católica Apostólica Romana que está acima de todos.


ESTUDO 5.Está mudança atinge o sentido “PARA QUE TODOS SEJAM UM" http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2014/01/o-concilio-vaticano-ii-cavalo-de-troia.html

Continuação

Mudam o sentido Ruptura da unidade da Igreja:
e qual laços de união entre todos os cristãos?

Como podem afirmar os modernistas estas ações dos protestantes podem realmente produzir a vida da graça, se são filhos da trevas?
  No catecismo São Pio X ensina parte dos Sacramentos 5.como se perde a graça santificante?A graça santificante se perde pelo pecado mortal.no 6. Como se recupera a graça santificante?A graça santificante se recupera pelo sacramento da Confissão ou por um ato de contrição perfeita, unido ao desejo de se confessar; e no 11. Que se entende por sacramento? Por sacramento se entende um sinal sensível e eficaz da graça, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo para santificar nossas almas.
14. Como nos santificam os sacramentos?Os sacramentos nos santificam, dando-nos ou aumentando em nós a graça, que nos torna santos e agradáveis a Deus.
 Como eles estão aptos para abrir a porta à comunhão da salvação se não pertencem a Santa Igreja como vão se tornar agradáveis a Deus pois suas mentes estão cobertas das nuvens negras dos erros condenados pelo Concilio Trento.

 As Igrejas (19) e Comunidades separadas, embora creiamos que tenham defeitos, de forma alguma estão despojadas de sentido e de significação no mistério da salvação.
 Os protestantes não tem só defeitos e  imperfeição eles pecam gravemente em não acreditar no que a Santa Igreja ensina, por não aceitar e não prender a regras e doutrinas e dogmas católicos, além disso possuem sua própria maneira de pensar e agir,  fazendo ruptura com a Santa Igreja e como foi observado e ensinado no Concilio Tridentino.
 Como podem dar a salvação,se estão fora da Santa Igreja Católica como vão dar o que não possuem.


 Pois o Espírito de Cristo não recusa servir-se delas como de meios de salvação cuja virtude deriva da própria plenitude de graça e verdade confiada à Igreja católica?

Como o Espirito Santo  não se recusa servir-se dos protestantes?
  Se o próprio Espirito Santo condenou protestantismo através do Concilio de Trento.E defini-o o dogma fora da Santa Igreja Católica Romana não há Salvação que confusão é esta dos modernistas estão fazendo com seus decretos são "TINTEIROS DE SATANAS" pois  sabemos de onde vem e quem faz A confusão são os SERVOS dos demônios podemos concluir como a Igreja ensina e condenou o modernismo e os modernistas, estão demostram com seus erros explicitos a quem estão a serviço do seu fundador sobrenatural e um anjo decaído o Lúcifer.

Cristão verdadeiros são os que Nosso Senhor ensinou por completo e seguem sem negar uma unica verdade revela.
Do Catecismo Maior de São Pio X

126. Já nos tempos apostólicos, tinha havido homens perversos que, por interesse e ambição, turvavam e corrompiam no povo a pureza da Fé com abomináveis erros. Os Apostólos a eles se opuseram com a pregação, com escritos e com as infalíveis sentenças do primeiro Concílio que celebraram em Jerusalém.

127. Desde então até os nossos dias, não cessou o espírito das trevas seus venenosos ataques contra a Igreja e as verdades divinas de que Ela é depositária infalível. Suscitando constantemente novas heresias, tem atentado sucessivamente contra todos os dogmas da Religião Cristã.

128. Entre outras, ficaram tristemente famosas as heresias de Sabélio, que impugnou o dogma da Santíssima Trindade; Manés, que negou a Unidade de Deus e admitiu no homem duas almas; Ário, que não quis reconhecer a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo; Nestório, que recusou à Santíssima Virgem a excelsa dignidade de Mãe de Deus, e que distinguia em Jesus Cristo duas pessoas; Êutiques, que não admitia em Jesus Cristo senão uma natureza; Macedônio, que combateu a divindade do Espírito Santo; Pelágio, que atacou o dogma do pecado original e da necessidade da graça; os Iconoclastas, que rejeitavam o culto das Sagradas Imagens e das Relíquias dos Santos; Berengário, que se opôs a presença real de Nosso Senhor Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento; João Huss, que negou o primado de São Pedro e do Romano Pontífice; e, finalmente, a grande heresia do Protestantismo (século XVI), forjada e propagada principalmente por Lutero e Calvino.

Esses inovadores - rejeitando a Tradição divina, reduzindo toda a Revelação à Sagrada Escritura e subtraindo a mesma Sagrada Escritura ao legítimo magistério da Igreja, para entregá-la insensatamente à livre interpretação do espírito privado - demoliram todos os fundamentos da Fé, expuseram os Livros Santos às profanações da presunção e da ignorância e abriram a porta a todos os erros.

129. O Protestantismo ou religião reformada, como orgulhosamente a chamam seus fundadores, é o compêndio de todas as heresias que houve antes dele, que houve depois e que podem ainda nascer para a ruína das almas.

130. Com uma luta sem tréguas que dura já vinte séculos, não cessou a Igreja Católica de defender o depósito sagrado da verdade que Deus lhe confiou, nem de amparar os fiéis contra o veneno das doutrinas heréticas.

131. À imitação dos Apóstolos, sempre que houve pública necessidade, a Igreja, congregada em um Concílio Ecumênico ou geral, definiu com toda a clareza a verdade católica e a propôs como dogma a seus filhos, e apartou de si os hereges,lançando contra eles a excomunhão e condenando seus erros.

O Concílio Ecumênico ou geral é uma augusta assembléia, para a qual o Romano Pontífice convoca todos os Bispo do mundo e outros Prelados da Igreja, presidida pelo próprio Papa ou por seus legados. A esta assembléia, que representa toda a Igreja docente, está prometida a assistência do Espírito Santo; e suas decisões em matéria de fé e de costumes, depois de confirmadas pelo Sumo Pontífice, são seguras e infalíveis como a palavra de Deus.

132. O Concílio que condenou o Protestantismo foi o Sacrossanto Concílio de Trento, assim chamado pela cidade em que se celebrou.

133. Ferido com esta condenação, o Protestantismo viu desenvolver os germes de dissolução que levava em seu viciado organismo: as discussões o dividiram, multiplicaram-se as seitas, que, dividindo-se e subdividindo-se, reduziram-no a fragmentos miúdos.

No presente, o nome protestantismo já não significa uma crença uniforme e espalhada, mas encerra apenas um amontoado, o mais monstruoso, de erros privados e individuais, recolhe todas as heresias, e representa todas as formas de revolta contra a Santa Igreja Católica.

134. Contudo, o espírito protestante, que é o espírito de liberdade insolente e de oposição a toda autoridade, não deixou de difundir-se. Surgiram muitos homens que, inchados com uma ciência vã e orgulhosa, ou dominados pela ambição e pelo interesse, não hesitaram em forjar ou dar alento a teorias transtornadoras da fé, da moral e de toda a autoridade divina e humana.

135. O Sumo Pontífice Pio IX, depois de haver concenado no Syllabis muitas das proposições mais importantes desses cristãos temerários, para aplicar o machado à raiz do mal, convocara em Roma um novo Concílio Ecumênico. Este começara felizmente sua obra ilustre e benéfica nas duas primeiras sessões que se celebraram na Basília de São Pedro, no Vaticano (donde lhe veio o nome de Concílio Vaticano), quando, em 1870, por vicissitude dos tempos, teve de ser suspenso.

136. É de esperar que, sossegada a tempestade que agita momentaneamente a Igreja, possa o Romano Pontífice reatar e  levar a cabo a obras providencial do Santo Concílio; e que, desfeitos os erros que agora combatem a Igreja e a sociedade civil, possamos logo ver brilhar com nova luz a verdade católica e iluminar o mundo com seus eternos resplendores.

Vamos citar dois padres que seguem a doutrina de sempre ensinam contra as heresias protestante:

Frases do Padre Pio contra o protestantismo.
Não sabeis que o protestantismo também possui um fundador sobrenatural? Sabeis agora, trata-se de um anjo, e seu nome é Lúcifer”.

“O protestantismo é como uma nuvem negra que rapidamente cobre todo o brilho do sol. Sabeis, pois, que uma nuvem não é mais grandiosa que o sol, e que ela não o cobre para sempre. A nuvem passa pelo sol, assim como o protestantismo passará perante a Igreja, sem lhe causar dano algum, pois o que não provém do céu jamais poderá vencer o próprio céu.

Nas páginas de O Anjo das Trevas. Ao conclamar seus leitores à luta
contra o demônio e seus “emissários”, Padre Júlio Maria de Lombaerde guerreiro,herdeiro e representante do Concilio Tridentino.Assim como discípulo se faz oposição contra a pregação modernistas, com seus escritos e com as infalíveis sentenças Concilio de Trento.
  O livro “O Anjo das Trevas” do Padre Júlio Maria, aponta a estrutura das relações com o projeto de instauração de uma única cristandade e como estrutura básica e solida o Concílio de Trento quem se afasta desta doutrina se afasta da verdade revelada perde a vida da graça.
  Está obra está cheia da Doutrina, Ciência e Bom Senso Contra os Erros Modernos, conclamam os fiéis católicos a lutar contra os “inimigos” da Santa Igreja, em cujas fileiras estavam o protestantismo agora que se ajuntam a esses erros os modernistas. Em relação aos que professavam o protestantismo no Brasil, agora vigora a postura  neste decreto modernista de diálogo ecumênico inaugurado pelo Concílio Vaticano II (1962-1965) que faz uma ruptura impressionante com que sempre ensinou a Santa Igreja.

   O Padre Júlio Maria Chegou a Manhumirim em março de 1928, assumindo, desde então, uma postura aguerrida não ecumenica dos dcomo ensina o decreto acima em relação aos maçons e protestantes, estes últimos com presença significativa na cidade. Conforme ele mesmo relatou posteriormente, o protestantismo encontrava-se ali “solidamente implantado”, contando com “dois templos, um Presbiteriano, outro Batista, funcionando um terceiro, Evangelista, em casa particular”. Também constatara que “o povo estava completamente imbuído de idéias protestantes, frequentando poucos, e pouco, a Igreja e os Sacramentos”. 1 MIRANDA, Antônio Afonso de. Padre J úlio Maria, sua vida e sua missão. 
  A presença e o proselitismo protestantes em Manhumirim ocasionavam,
presumidamente, conflitos ora pontuais, ora mais cotidianos, um dos quais teve como cenário as celebrações marianas que sucederam à posse de Padre Júlio Maria como vigário da cidade. Na ocasião, os protestantes distribuíram um panfleto intitulado “Desafio ao Padre Júlio Maria”, intimando a comprovar com textos bíblicos uma lista de dogmas e práticas católicas.
 Tal episódio inspirou Júlio Maria a criar, ainda em 1928, um jornal apologético
batizado sugestivamente de O Lutador do Bom Jesus de Manhumirim, cuja primeira edição foi publicada em 25 de novembro daquele ano. Através dele, o padre passou a responder de modo mais sistemático às frequentes questões que lhe eram trazidas, inclusive por protestantes.
 Produziu o uma literatura voltada, sobretudo, para a difusão do culto mariano e para o combate aos “erros modernos”, sobretudo o protestantismo. Segundo ele, “os protestantes, de todos os lados, fazem uma propaganda frenética de seus erros, procurando arrastar para o mal e a perdição os católicos fiéis; é, pois,necessário opor lhes uma refutação clara, simples, doutrinal e popular de suas objeções” e hoje o Concilio Vaticano II ajuda estas seitas com seus decretos. 
  Fortalecimento do catolicismo é reconduzir a sociedade aos valores morais e culturais do cristianismo católico e estabelecer o “Reino Social de Jesus Cristo” – ideal que orientou o pontificado de Pio XI (19221939)  e que, em terras brasileiras, teve como principal articulador o cardeal Dom Sebastião Leme (19301942).Combatendo o o anticomunismo e o antiprotestantismo.
 Com o combate do Padre Júlio Maria aos protestantes e demais “inimigos” da Igreja colocado em perspectiva, voltemos nossa atenção para O Anjo das Trevas. Dentre as suas obras, a partir das quais é possível estudar o antiprotestantismo, esta pode ser considerada umadas mais significativas por apresentar, conforme veremos, uma interpretação do protestantismo a partir de uma visão de conjunto. O subtítulo da obra – Lampejos de doutrina, ciência e bom senso Contra os erros modernos – é revelador da intenção do autor de lançar luz sobre as trevas que julgava estarem sendo difundidas no mundo pelo Demônio e seus agentes que apresentam na forma de “seis seitas destruidoras” ou “seis anjos das trevas”: o espiritismo, o protestantismo, a maçonaria, o divorcismo, o sexualismo e o comunismo. Por meio deles, “não podendo mostrar se pessoalmente, tal qual ele é”, Satanás “reveste-se hoje de pele do cordeirinho no Concilio Vaticano II, para melhor enganar os incautos e perdê-los com mais facilidade às teses expostas por ele, as quais, à semelhança de um clarão, dissipariam a escuridão produzida pelos “erros modernos”. 
  A oposição entre luz e trevas, portanto, subjaz toda a sua argumentação. Padre discorre sobre as origens do protestantismo no “tinteiro de Satanás” – donde viria sua diversidade, em contraste com a unidade do catolicismo. Pe. Júlio Maria ao protestantismo é a alegada associação deste com o Demônio. Pe. Júlio Maria, “tudo o que havia de malsão, de viciado, de perverso, foi logo atraído pelo cheiro nauseabundo da carniça de Lutero”.  “A carniça luterana”, conclui o Padre e continua: “serviu assim de alimento e de ninho para o desenvolvimento de todos os erros, de todos os vícios e de todas as paixões; como a carniça animal serve de pasto a todos os micróbios, vermes e animais pestíferos”.
 Pe. Júlio Maria afirma o protestantismo é alegada e associação com o Demônio.
 As conversões ao protestantismo – incluindo as de padres católicos – diz o Padre Júlio Maria, via de regra, torna-se protestante apenas quem é incapaz de ser católico. Sua caridade com aos "irmãos separados" e que eles deixem a seita vil e mentirosa a que pertenceis, para seguirdes o estandarte glorioso de Cristo, que é a imortal Santa Igreja Católica, Apostólica Romana(soltar ao vento: desfraldar a bandeira).                                     Padre roga em favor dos “pobres protestantes”: “Peço a Deus,pai de misericórdia, que ilumine a sua inteligência para conhecer a verdade, e a sua vontade,para ter a força de praticá-la”. É no contexto da cruzada tridentina contra a heresia, encampada principalmente pelas ordens religiosas, que o antiprotestantismo católico é engendrado. Nessa cruzada, a busca pela conversão das massas protestantes, reconduzindoas à verdadeira fé.
A Santa Igreja Católica não é o meio geral de salvação ela é a unica salvação ponto.


REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO pelo “Triunfo da Verdade Católica sobre o erro protestante”.
 PARA O TRIUNFO 

DO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA,
PELA SALVAÇÃO DAS ALMAS. 
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sexta-feira, 10 de janeiro de 2014

Cruzada

Lembrete para todo ano, que já fez a consagração tem que renovar na data do mês e ano que consagrou quem quizer fazer todos dias é melhor.
Renovação das consagrações da família
Se possível, rezar todos os dias, em família, estes pequenos actos de consagração:

Renovação da consagração ao
Sagrado Coração de Jesus
Doce Salvador,/ prostrados humildemente a Vossos pés,/ renovamos a consagração da nossa família ao Vosso Divino Coração. Sede para sempre o nosso Rei;/ temos plena e total confiança em Vós. Que o Vosso espírito preencha os nossos pensamentos,/ os nossos desejos,/ as nossas palavras e as nossas obras. Abençoai os nossos empreendimentos. Tomai parte nas nossas alegrias,/ penas e trabalhos. Concedei-nos que Vos conheçamos melhor,/ que Vos amemos mais,/ e que Vos sirvamos sem falha. Que de um canto ao outro da Terra ressoe um só brado: “Bendito, adorado e glorificado seja,/ pelos séculos dos séculos,/ o Coração Triunfante de Jesus!” Amen. 
Renovação da consagração ao
 Imaculado Coração de Maria
Ó Imaculado Coração de Maria,/ Mãe do Coração de Jesus,/ Mãe e Rainha do nosso lar,/ fazei que possamos corresponder ao Vosso ardente desejo,/ pois nos consagrámos a Vós,/ e Vos suplicamos que reineis sobre a nossa família. Sede a Rainha de cada um de nós,/ e ensinai-nos a fazer com que o Sacratíssimo Coração do Vosso Divino Filho/ reine e triunfe em nós e por nós,/ tal como Ele reinou e triunfou em Vós. 
A Vós vimos com confiança,/ ó Trono da Graça e Mãe do Amor Formoso;/ inflamai-nos com o mesmo fogo divino/ que inflamou o Vosso Imaculado Coração. Ateai em nossos corações e em nossos lares/ o amor da Pureza,/ um ardente zelo pelas almas/ e o desejo de santidade na vida familiar. Assim, aceitamos/ todos os sacrifícios que a vida cristã nos impõe/ e oferecemo-los ao Sagrado Coração de Jesus,/ através do Vosso Coração Imaculado,/ em espírito de reparação e penitência. Aos Sacratíssimos Corações de Jesus e de Maria/ seja dado o Amor, a Honra e a Glória pelos séculos dos séculos! Amen. 
-Pais! Não deixeis de rezar juntamente com os vossos filhos!

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segunda-feira, 6 de janeiro de 2014

O Concílio Vaticano II Cavalo de Troia dos modernista (Parte V) .

Decreto é hora das trevas
do Concílio Vaticano II 
Documento que auxilia a infiltração dos erros.
Vamos pegar trecho por trecho para poderem ver onde estão os erros.
Natureza do movimento ecumênico
DECRETO
UNITATIS REDINTEGRATIO
SOBRE O ECUMENISMO

CAPÍTULO I

PRINCÍPIOS CATÓLICOS DO ECUMENISMO

Unidade da Igreja

2. Nisto se manifestou a caridade de Deus para conosco, em que o Filho unigénito de Deus foi enviado ao mundo pelo Pai a fim de que, feito homem, desse nova vida pela Redenção a todo o género humano e o unificasse(2). Antes de se imolar no altar da cruz como hóstia imaculada, rogou ao Pai pelos que crêem, dizendo: «Para que todos sejam um, como tu, Pai, em mim e eu em ti; para que sejam um em nós, a fim de que o mundo creia que tu me enviaste» (Jo. 17,21). Na Sua Igreja instituiu o admirável sacramento da Eucaristia, pelo qual é tanto significada como realizada a unidade da Igreja. A Seus discípulos deu o novo mandamento do mútuo amor (3) e prometeu o Espírito Paráclito (4), que, como Senhor e fonte de vida, com eles permanecesse para sempre.
 Suspenso na cruz e glorificado, o Senhor Jesus derramou o Espírito prometido. Por Ele chamou e congregou na unidade da fé, esperança e caridade o Povo da nova Aliança, que é a Igreja, como atesta o Apóstolo: «Só há um corpo e um espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação. Só há um Senhor, uma fé, um Baptismo» (Ef. 4, 45). Com efeito, «todos quantos fostes baptizados em Cristo, vos revestistes de Cristo... Pois todos sois um em Cristo Jesus» (Gál. 3, 27-28). O Espírito Santo habita nos crentes, enche e rege toda a Igreja, realiza aquela maravilhosa comunhão dos fiéis e une a todos tão intimamente em Cristo, que é princípio da unidade da Igreja. Ele faz a distribuição das graças e dos ofícios (5), enriquecendo a Igreja de Jesus Cristo com múltiplos dons, «a fim de aperfeiçoar os santos para a obra do ministério, na edificação do corpo de Cristo» (Ef. 4,12).
 Para estabelecer esta Sua Igreja santa em todo mundo até à consumação dos séculos, Cristo outorgou ao colégio dos doze o ofício de ensinar, governar e santificar (6). Dentre eles, escolheu Pedro, sobre quem, após a profissão de fé, decidiu edificar a Sua Igreja. A ele prometeu as chaves do reino dos céus (7) e, depois da profissão do seu amor, confiou-lhe a tarefa de confirmar todas as ovelhas na fé (8) e de apascentá-las em perfeita unidade (9), permanecendo eternamente o próprio Cristo Jesus como pedra angular fundamental (10) e pastor de nossas almas(11).
 Jesus Cristo quer que o Seu Povo cresça mediante a fiel pregação do Evangelho, administração dos sacramentos e governo amoroso dos Apóstolos e dos seus sucessores os Bispos, com a sua cabeça, o sucessor de Pedro, sob a acção do Espírito Santo; e vai aperfeiçoando a sua comunhão na unidade: na confissão duma só fé, na comum celebração do culto divino e na fraterna concórdia da família de Deus.
 Assim a Igreja, a única grei de Deus, como um sinal levantado entre as nações (12), oferecendo o Evangelho da paz a todo o género humano(13), peregrina em esperança, rumo à meta da pátria celeste(14).
 Este é o sagrado mistério da unidade da Igreja, em Cristo e por Cristo, realizando o Espírito Santo a variedade dos ministérios. Deste mistério o supremo modelo e princípio é a unidade dum só Deus, o Pai e o Filho no Espírito Santo, na Trindade de pessoas.

Vimos no estudo passado 
ESTUDO 1.Pois mudou o sentido real e correto da Única Igreja de Cristo.http://escravasdemaria.blogspot.com.br/search/label/Estudos

ESTUDO 2.Todavia dos modernistas querem afirmar que o Espírito Santo sopra onde quer desordenadamente(1)?

ESTUDO 3.Todos Deus só fundou uma única Igreja a Santa Igreja Católica Apostólica Romana que está acima de todos.



Continuação
Está mudança atinge o sentido “PARA QUE TODOS SEJAM UM”
Exegético-teológico de São João 17,20-26 


 “Para que todos sejam um” é a afirmação que estimula de reflexão.

 O objetivo dos modernistas é aprofundar o tema da unidade, na perspectiva modo diferente do específico o capítulo 17,21 do Evangelho de São João. 

   Profundando neste texto observamos como os filhos das trevas são espertos pegam uma passagem bíblica para jogar sutilmente seu veneno.
    Para mostrar este raciocínio queremos destacar as palavras de Hans Küng KÜNG,( Hans. Projeto de Ética Mundial. Uma moral ecumênica em vista da sobrevivência humana. 2ª ed. São Paulo: Paulinas, 1998. p. 07.), quando afirma:
“Não haverá sobrevivência sem uma ética mundial. 
         Não haverá paz no mundo sem paz entre as religiões. 
E sem paz entre as religiões não haverá diálogo entre as religiões”. 

  A partir deste conceitos há varios padres como Raymond Brown fazem uma ruptura com a tradição da interpretação de São João 17,20-26, no livro “A comunidade do discípulo amado, 1999,p.22. 9  Sobre a importância de fazer uma leitura global do Evangelho de João e da Bíblia, como um conjunto literário diversificado, interligado por uma mensagem única, cf. TERNAY, H.; WEILER, L. Um instrumental para uma releitura global da Bíblia a partir do eixo do Êxodo. REB, v. 184, p. 760-782, 1986. Cf. o texto de WEILER,1998, p. 92.
      Raymond E. Brown é considerado internacionalmente o decano dos especialistas do N T. Como professor emérito de Estudos Bíblicos de Auburn, no Union Theological Seminary na cidade de Nova York, recebeu cerca de trinta títulos honoríficos de universidades católicas modernistas e protestantes pelo mundo afora. Além de ser ex-presidente da Sociedade da literatura Bíblica, da Associação Católica da Bíblia  e da Sociedade do Novo Testamento, foi Auburn Distinguished Professor Emérito de Estudos Bíblicos pelo Seminário Teológico Union, em Nova York. Ele foi o único norte-americano escolhido por dois papas modernistas o Papa Paulo VI em 1972 e pelo Papa João Paulo II em 1996 nomeado membro da Pontifícia Comissão Bíblica, . Ele escreveu extensivamente sobre a Bíblia faleceu em 1998.
  Se pudéssemos enumerar todos os livros e artigos que, sob as mais diversas perspectivas, já foram escritos, buscando situar a questão no contexto atual do pluralismo religioso, com certeza seriam muitos.
  Modernistas dizem para resolver o problema da unidade, não podemos mais nos apoiar nessas fórmulas tradicionais e dogmáticas e atitudes que se fecham sobre si mesmas. O conceito monolítico de unidade
deve ser abandonado pelas comunidades/igrejas.A Igreja é o “instituto de Salvação”. Slogan “fora da Igreja não há salvação” (extra ecclesiam nulla salus) é um slogan para o modernistas que provoca guerra e guerra nestes 2014 anos impedindo o "O projeto UFWC como símbolo de unidade e de paz para o mundo".. 
   Este slongan dizem os modernistas tem a finalidade incutir medo nos cristãos de perder a salvação. Para aquele que estivesse fora da barca da Santa Igreja está proibido a companhia dos demais irmão separados, pois é considerada uma pessoa cismática, herética e idolatras, pois seriam maus os ensinamentos dos que abandonam a Igreja e os que nunca pertenceram. 
    Quem esta fora da Igreja,não tem os meios de salvação, a Igreja tem valor absoluto. Só ela tem a administração da verdade e da salvação revelada por Nosso Jesus Cristo.
      Isto é inadmissível na ideia modernista a para eles unidade admite pluralidade,pois segundo MODERNISTAS que aparece no Novo Testamento é, antes de tudo, uma grande pluralidade a partir do Concilio Vaticano II que traz está abertura "clara" da interpretação de São João 17,20-26 para as outras religiões como meio de salvação e assim, a unidade não é externa e nem dogmática.
  A partir desta avaliação modernista principalmente entre as "tal religiões" e, de modo especial, entre as denominadas cristãs pelos modernistas, percebemos que começa a aparecer mais novo sentido e conceito de sua unidade Global, e vemos que esse tema vem ganhando 90% de espaço no seio da dos fiéis cada dia uma importância mais decisiva no cenário da reflexão teológica Modernista contemporânea. 
   
Prestem atenção!E acompanhem o raciocínio tudo gira em torno de: 
“ SEJAM UM”

 Sejam um: é código da globalização pegaram o texto da bíblia para camuflar o querem realmente incutir nas mentes:
 UM SÓ GOVERNO 

UMA SÓ MOEDA

G8 ,conferência de imprensa, L'Aquila, 10 de julho de 2009
UM SÓ deus pluralista globalizado
Pluralismo religioso, dom de deus.

 12. Limitar-se a uma única tradição religiosa, excluindo-se da provocação criativa do diálogo com a alteridade, leva à perda das riquezas preciosas que a dinâmica reveladora de Deus irradia, que atua na história sempre e em todo o lugar.
http://www.ihu.unisinos.br/noticias/39870-pluralismo-religioso-dom-de-deus

Modificam a verdade,fazem associação da frase Bíblica
“PARA QUE TODOS SEJAM UM” para manipulem as mentes neste 
controle mental e muitos cristão acabam sedendo por esta manipulação e má interpretação da passagem bíblica “PARA QUE TODOS SEJAM UM” para trazer-se um líder de uma Religião Global Unificada e depois substituam definidamente a Santa Igreja Católica.
Vemos está tentativa de destruição em ação através de varias rupturas com a Santa doutrina tradicional vê-se pelas livrarias ditas católicas que só vende o Concilio Vaticano II e interpretações erradas da doutrina e vários livros Karl Max e teólogos modernistas pouco livros e mais onde 
encontrar os outros 19 concílios para comprar?
Onde encontrar livros que antigamente se faziam em combate as seitas como por exemplo: o livros do padre Júlio Maria contra os protestantes.
(Nos estamos preparando uma reedição aguardem do padre)
As evidências alarmantes que esse objetivo do inferno atingiu os diversos cargos ocupantes da alta hierarquia católica mesmos eles ocupando os cargos a resistência se faz por aqueles que defendem e não se misturarem a nada que seja vindo destas sociedades secretas ocultistas que substituiriam todos os sacramentos em evidencia nas Igrejas.

 Dizemos o que Santo Atanásio disse: eles tem o templos nós temos a fé.
   Não vamos abrir mão do CREDO em um Único Deus Verdadeiro pelo falso credo do deus pluralista.

 E fazemos nossa profissão de fé  
“Fora da Igreja não há salvação” 
(Extra Ecclesiam Nulla Salus)
 Nosso Senhor mantem nossa esperança do combate em pé, o inferno 
não prevalecerá contra sua 
Santa Igreja Católica Apostólica Romana.

 REZEM TODOS OS DIAS O SANTO ROSÁRIO
 PARA O TRIUNFO 
DO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA,
PELA SALVAÇÃO DAS ALMAS. 

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